المصالحة الحقيقية تحتاج إلى طرفين: القس دوغ عن كورنثوس الثانية ٥
بعد يوم واحد من عظته عن أن التوبة لا تكتمل حتى تُصلح الضرر، عاد القس دوغ لاتيمور بالنصف الآخر من المهمة: المصالحة الحقيقية. فتح على رسالة كورنثوس الثانية الأصحاح الخامس وعلّم أن الله أعطى شعبه خدمة المصالحة، ثم فعل شيئًا لا تفعله معظم العظات عن هذا النص: وضع لها حدًّا.
خدمة المصالحة الحقيقية التي أُعطيت لنا
قال: ابدأ بالنموذج. كان الله والإنسان على خصام. وضعت الخطية فاصلًا بينهما، فدخل المسيح في تلك الهوّة وأعاد الطرفين إلى المائدة. استخدم القس دوغ لغة التفاوض عن قصد: يسوع (يشوع) هو الذي أعاد الشركة، مرة بعد مرة، لأننا نظل نكسرها. وكل ما يأتي بعد ذلك في النص يعتمد على أن يكون هذا صحيحًا أولًا.
ثم يوجّه بولس الكلام نحو الخارج. صالحنا الله لنفسه، وفي النفس ذاته أعطانا العمل نفسه: ما يسميه النص خدمة المصالحة، ثم كلمة المصالحة. قالها القس دوغ ببساطة: هذا يعني أنك يجب أن تسعى لإصلاح الأمور مع الناس الذين اختلفت معهم. والمعيار عالٍ، لأن النص يقول إن الله كان «غير حاسب لهم خطاياهم». وهو يطلب منا الشيء نفسه تجاه من أساءوا إلينا.
٢ كورنثوس ٥: ٢٠ (فاندايك) «إذًا نسعى كسفراء عن المسيح»
وقبل أن يكمل، أزال أمرًا من الطريق. لا شيء من هذا يُكتسب بالاستحقاق. لا بحفظ السبت، ولا بحفظ الأعياد، ولا بما تأكله أو لا تأكله. البر في هذا النص هو بر المسيح المحسوب لك، وعمل المصالحة الذي تقوم به بعد ذلك هو المسيح فيك يعمل عمله. وهذا التمييز هو ما يمنع بقية الرسالة من أن تتحول إلى استعراض.
الجزء الذي لا تراه في النص
هنا تحوّلت العظة، ويستحق الأمر أن نتمهّل. أشار القس دوغ إلى أن المقطع يذكر المصالحة لكنه لا يذكر الشيء الذي تحتها. وأوضح أن هذا الشيء غير المذكور يُسمّى في علم اللاهوت افتراض النص. اقرأ كورنثوس الثانية ٥ وسترى المصالحة. أما ما لا تراه على الصفحة فهو الاحتياج.
لكن الاحتياج موجود، في عمل الله نفسه. كسر آدم وحواء العهد، وفي مكان ما داخل اللاهوت اتُّخذ القرار: أريدهم في هذه العائلة. لأنه هكذا أحب الله العالم. قال القس دوغ إن المحبة تحمل افتراضًا بالاحتياج، لأنك حين تحب أحدًا حقًا تنظر إلى ما وراء خطئه وترى احتياجه. لهذا جاء الله إلى المائدة. كان يريدنا هناك.
ولهذا السبب بالذات لا يمكن أن تكون المصالحة من طرف واحد. قال: «حين تكون هناك مصالحة حقيقية، يكون هناك تبادل عادل للصدق». إن كنت تأتي بالصدق والأصالة والطرف الآخر ما زال يتلاعب، فربما لم يحن الوقت بعد.
أن تعرف مع من لا تتصالح
كان هذا الجزء الأكثر رعوية في العظة، وربما الأكثر احتياجًا. قال القس دوغ إن الناس يقرؤون كلمة المصالحة فيظنون أنها تعني الجميع، فيحاولون التصالح مع أشخاص لا حاجة لهم بهم أصلًا. بعض الناس لم يتغيروا. سيستمرون في إيذائك وفعل الأمور نفسها، لأنهم يستغلون طيبتك. وسمّى الثمن بوضوح: إن لم تتعلم الفرق بين من تتصالح معه ومن لا تتصالح معه، فستُنهك نفسك وأنت تطارد تقدير أناس لن يعطوك إياه أبدًا.
ولم يسمح لصلة القرابة أن تتقدّم على التمييز. لا يهم إن كانت أمك أو أباك أو أولادك أو شريك حياتك: من دون صدق من الطرف الآخر، ستكلفك المحاولة أكثر مما تعطيك. واستند إلى السؤال القديم في سفر عاموس: «هل يسير اثنان معًا إن لم يتواعدا؟» لا بد من رابط مشترك واحتياج متبادل حتى تجد المصالحة أرضًا تقف عليها. وقال: «كل الأشياء تحل لي، لكن ليس كل الأشياء توافق». عليك أن تعرف متى.
لم يكن أي من هذا إذنًا بالبقاء في المرارة. كان إذنًا بانتظار المصالحة الحقيقية.
يوسف امتحن إخوته قبل أن يعرّفهم بنفسه
أما عن الكيفية، فقد انتقل القس دوغ إلى تكوين ٥٠ والقصة التي يستطيع معظم الناس أن يرووا نصفها. باع إخوة يوسف أخاهم عبدًا وأخبروا أباهم أنه مات. خسر عائلته وثقافته، ولم يرَ أبناء إخوته وهم يكبرون، وأُخذ منه كل ذلك. وبعد سنوات قادت مجاعة الإخوة أنفسهم إلى مصر، حيث كان يوسف مسؤولًا عن توزيع طعام الطوارئ.
ولم يعرّفهم يوسف بنفسه فورًا. امتحنهم أولًا. قال لهم أن يتركوا بنيامين عنده ويعودوا إلى أبيهم، فانهار الإخوة، لأنهم لم يحتملوا أن يفعلوا بأبيهم مرة أخرى ما فعلوه به بسبب يوسف. كان ذلك هو الدليل. وحين رأى يوسف ندمًا صادقًا، ورأى أنهم صاروا رجالًا لن يكرروا ما فعلوه، عرّفهم بنفسه. كانت المصالحة حقيقية لأن التوبة كانت حقيقية.
وهذه هي فكرة الرسالتين معًا، وقد قالها القس دوغ بوضوح: التوبة الحقيقية تساوي المصالحة الحقيقية. من دون توبة حقيقية لن تحصل على مصالحة حقيقية. لهذا وعظ أولًا عن التوبة الحقيقية التي تُصلح الضرر (زكا الذي التزم بأن يردّ أربعة أضعاف) قبل أن يعظ بهذه الرسالة. الترتيب ليس للزينة. إنه الشرط.
الله فعل ذلك لسبب
كلمات يوسف في تكوين ٥٠: ٢٠ هي التي تغيّر النظرة كلها: «أنتم قصدتم لي شرًّا، أما الله فقصد به خيرًا، لكي يفعل كما اليوم، ليحيي شعبًا كثيرًا». ضغط القس دوغ على الجزء الذي يتخطاه الناس: أن الله سمح بالانفصال، وسمح به لسبب. وقال إنك ما لم تتصالح مع السبب، ستبقى مجروحًا ومُرًّا ومقتنعًا بأن لا أحد يحبك ومنكسرًا. لم يكن ممكنًا أن يكون الجميع في حياتك خلال هذا الموسم. وبعض ذلك كان الله يعمل شيئًا.
وطلب أيضًا التمييز بدل الشك. ليس كل من حولك يريد لك الخير الذي تريده له. واقترح أن تمييزًا أدق منذ البداية كان سيمنع بعض تلك الخيانة من أن تصيب بهذه القسوة.
السؤال الذي تركه للحاضرين
قال إن يوسف رمز للمسيح. يوسف صالح عائلة، والمسيح صالح العالم مع الله الآب. والتوقّع الآن يقع علينا. لذلك انتهت العظة بسؤال لا بتعليمات: هل أنت كبير بما يكفي؟ هل قلبك كبير بما يكفي، وهل أنت منفتح وشفاف بما يكفي لتضع نفسك في موضع يُسمع فيه صوتك مرة أخرى، ونعم، في موضع قد تُجرح فيه مرة أخرى؟ أن تقول بصوت عالٍ إنك تعرف أنكما تخاصمتما، وإن ذلك كان موسمًا مختلفًا، وإنك تؤمن في روحك أن الوقت قد حان للعودة معًا؟
كان جوابه قصيرًا: إن كان المسيح فيك، فأنت كذلك.
أسئلة تثيرها هذه العظة
هل يطلب مني الكتاب المقدس أن أتصالح مع كل من آذاني؟
في هذه العظة، لا. علّم القس دوغ أن الكتاب المقدس يعطي كل مؤمن خدمة المصالحة وموقفًا منفتحًا تجاهها، لكن المصالحة نفسها تحتاج إلى صدق من الطرفين. ونصيحته أن تبقى منفتحًا ومستعدًا، مع الصدق في تقييم ما إذا كان الشخص الآخر قد تغيّر فعلًا.
كيف أعرف إن كان شخص ما صادقًا؟
كان جوابه نموذج يوسف: الصدق يظهر كدليل مع الوقت، لا ككلمات في لحظة. صنع يوسف موقفًا كشف إن كان إخوته قد تغيّروا، وبعدها فقط عرّفهم بنفسه. ابحث عن توبة كلّفت صاحبها شيئًا، وهذه هي فكرة الرسالة الأولى في هذه السلسلة.
وماذا لو لم يتغيّر الشخص الآخر أبدًا؟
عندئذ يبقى الباب مفتوحًا من دون أن تعيش على العتبة. يرى القس دوغ أن الله سمح ببعض الانفصالات لسبب، وأن السلام يأتي من قبول ذلك لا من فرض لقاء. دورك هو الاستعداد، ولا يمكنك أن تقدّم الصدق نيابة عن الشخص الآخر.
شاهد الرسالتين واعرف أين تجدنا
هذه الرسالة هي الجزء الثاني من جزأين. الجزء الأول، «التوبة الحقيقية تُصلح الضرر»، يتناول لوقا ١٩ وزكا، وهو الأساس لكل ما سبق. العظة الكاملة في أعلى هذه الصفحة. كنيسة Solo Faith هي شركة مسيحية غير طائفية تعطي الأولوية للحضور الرقمي، تقيم اجتماعين حضوريين مختلفين في كل نهاية أسبوع، يوم السبت المقدس الساعة 1:00 ظهرًا ويوم الأحد الساعة 1:00 ظهرًا، وكلاهما يُبث مباشرة، في 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. ويمكنك أيضًا مشاهدة عظاتنا عبر الإنترنت في أي وقت. للتواصل مع المكتب: 704.214.5422 أو admin@solofaith.org.
اختتم القس دوغ بشكر الله على الحاضرين في القاعة، وعلى المشاهدين عبر Facebook وYouTube، وعلى المقدس الرقمي، وعلى المؤمنين الذين يتابعون من أفريقيا وكينيا وباكستان. وطلب أيضًا من الناس أن يساعدوا في إطعام جار. كنيسة Solo Faith منظمة غير ربحية من فئة 501(c)(3) تدير بنك طعام مجانيًا عبر الإنترنت وبرنامج توصيل مؤتمتًا بالذكاء الاصطناعي ومدعومًا من DoorDash، يوصل البقالة إلى أبواب الأسر في Concord ومقاطعة Cabarrus التي تواجه صعوبات في المواصلات، بلا تكلفة وبلا أحكام وبلا أوراق.
تنشر كنيسة Solo Faith هذه الرسالة لأن عبارة «سامح وامضِ قدمًا» ألحقت ضررًا حقيقيًا بأشخاص في مجتمعنا قيل لهم أن يعودوا إلى أماكن لم تصبح آمنة قط. والكنيسة التي تعظ بالمصالحة مدينة لجيرانها بالنسخة الأصعب والأصدق: تلك التي تطلب قلبًا متغيرًا من الطرفين قبل أن تطلب من أحد أن يكون مكشوفًا مرة أخرى.
أنت مدعو: زر كنيسة Solo Faith في نهاية هذا الأسبوع
تجتمع كنيسة Solo Faith يوم السبت المقدس الساعة 1:00 ظهرًا ويوم الأحد الساعة 1:00 ظهرًا في 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. تعال كما أنت. لا حاجة إلى أي تمثيل. انضم إلينا يوم السبت أو الأحد الساعة 1:00 ظهرًا
ملاحظة دعم المجتمع: هذا المنشور جزء من مبادرة الصحافة المجتمعية في كنيسة Solo Faith، التي تشارك التعليم الصادر من جماعتنا مع الجيران في Concord ومقاطعة Cabarrus. أُخذ المحتوى من نص العظة كما وُعظت، وقد قُدّم مباشرة إلى كنيسة Solo Faith؛ والمراجع الكتابية من كورنثوس الثانية ٥: ١٧-٢١ وتكوين ٥٠: ٢٠. الاقتباسات الكتابية في هذه النسخة العربية من ترجمة فاندايك.
تعليقات