نعمة تحت الأرض، الجزء الثالث: قميص يوسف لم يكن النعمة
نُزع قميص يوسف عنه مرتين في سفر التكوين، ولم تذهب نعمته معه في أيٍّ منهما. يوم الأحد ١٨ أكتوبر، عاد القس دوغ لاتيمور بكنيسة Solo Faith Church إلى تكوين ٣٧، ثم تقدّم أصحاحين إلى تكوين ٣٩، في الجزء الثالث من سلسلة نعمة تحت الأرض، وهي سلسلة عن النعمة التي يخفيها الله حتى يأتي الوقت المناسب.
تجاوزت السلسلة المنبر بالفعل. بدأ القس دوغ بإخبار الكنيسة، وكل من يتابع البث المباشر والبودكاست، أن هذه العظات أصبحت كتابًا. كتاب Favor Underground متاح على أمازون بنسخة كيندل وكيندل أنليمتد، وبغلاف ورقي وغلاف مقوّى، وشجّع الجميع على تجربة الكتاب الصوتي على Audible.
إن فاتتك الرسائل السابقة، فقد وضع نعمة تحت الأرض، الجزء الأول الأساس من مزمور ٩٠:١٧، وتبع يوسف في البئر، الجزء الثاني يوسف إلى البئر التي حفرها إخوته. ويبدأ الجزء الثالث عند حافة تلك البئر.
قميص يوسف كان علامة، لا النعمة نفسها
يقول تكوين ٣٧:٢٣ إنه لما جاء يوسف إلى إخوته خلعوا عنه قميصه الملوّن. توقف القس دوغ عند هذا التفصيل. يعقوب هو من أعطى يوسف ذلك القميص، وكان يُظهر للعائلة كلها أي ابن يفضّله. لكن القميص كان يُظهر النعمة فقط، ولم يكن النعمة نفسها قط.
أن تأخذ قميصي لا يعني أنك أخذت نعمتي.
وأوضح كيف ينتهي المشهد. يوسف تحت الأرض، في البئر، بينما الإخوة الذين ألقوه فيها جلسوا ليأكلوا، مرتاحين لما فعلوه. لم يستطع أحد حول تلك المائدة أن يرى أن الذي في البئر هو حامل نعمة الله. وقال القس دوغ إن هذا بالضبط معنى «تحت الأرض»: مخفيّ. الإخوة لا يرونه، ويعقوب لا يراه، وأحيانًا حتى من في البئر لا يراه. وذكّرهم بأن رومية ٨:٢٨ لا تزال قائمة: كل الأشياء تعمل معًا للخير، لا بعضها فقط.
كان رأوبين هو السبب في بقاء يوسف حيًّا هناك. أراد الإخوة الآخرون أن يقتلوه ثم يلقوه في البئر؛ فأقنعهم رأوبين أن يلقوه فيها حيًّا، وفي نيته أن يعيده إلى أبيه. وسمّى القس دوغ رأوبين «الداعم السري» ليوسف: حين يحاول الناس أن يحطّوا من شأنك، ليس كل من يسمع يصدّق. واعترف أيضًا بأن بعض الناس في حياته كانوا سيستمرون في إخفاء قلوبهم لو لم يُظهروها بهذا الوضوح، وأن تلك الخيانة حمته في النهاية.
يعملون بشكل طبيعي لكن بلا منطق
أطلق القس دوغ على الإخوة اسمًا ردّده الحاضرون: يعملون بشكل طبيعي لكن بلا منطق. كانوا قادرين على العمل والدراسة ويبدون بخير من الخارج، لكن النعمة التي على يوسف أفقدتهم صوابهم. غضبوا بسبب حلم، وغضبوا لأن أباهم أحبّه. وقال إن الأمر نفسه يحدث اليوم حين يحسدك أحد على دخلك أو زواجك أو علاقتك بوالديك، ولا يرضيه أي تفسير.
ونصيحته ألّا تغذّي ذلك. من يحسدون نعمتك ينتظرون غالبًا ردّ فعل يستغلّونه: كلمة قاسية، أو شجارًا، أو منشورًا يقتبسونه. إن أعطيتهم ذلك، فقد أعطيتهم ذخيرة يهاجمون بها تأثيرك. وقال: لا تعطهم ما يريدون.
تكوين ٣٩: الثوب الثاني
ثم انتقل بالكنيسة إلى تكوين ٣٩:١١-١٢. كان يوسف قد بيع عبدًا واشتراه فوطيفار، وازدهر بيت فوطيفار تحت إدارته. وكانت امرأة فوطيفار تلاحقه يومًا بعد يوم. وفي اليوم الذي تأكدت فيه أنه لا يوجد رجال آخرون في البيت، أمسكت بثوبه، فترك يوسف ثوبه في يدها وهرب وخرج إلى الخارج.
توقف القس دوغ طويلًا عند تلك الكلمات الأخيرة. وقال إن هناك أوقاتًا يُخرجك فيها الله من موقف ما، وأوقاتًا عليك أن تُخرج نفسك بنفسك. لم يبقَ يوسف ليجادل أو ليشرح نفسه. لقد غادر، حتى لو كلّفه ذلك ثوبًا آخر.
نور وظلمة، لا دم وماء
فلماذا ظلّ يوسف يفقد ثيابه؟ جواب القس دوغ كان: النور. حين يُشعل أحدهم الضوء في غرفة نوم مظلمة، يكون أول رد فعل أن تضيّق عينيك وتقول: أطفئه. والشخص الذي يسلك في نعمة الله قد يُحدث هذا الأثر في أناس اعتادوا السلبية، فبدلًا من أن يعتادوا النور يدفعونه بعيدًا. وربط ذلك بيوحنا ١:٥: النور يضيء في الظلمة، والظلمة لم تدركه.
لهذا، قال، أن تكون من العائلة لا يضمن أن تُقبَل. كان إخوة يوسف من لحمه ودمه، ومع ذلك لم يحتملوا نوره. إن ظلّت علاقة في البيت أو العمل تنكسر مهما حاولت، فقد تكون المسألة نورًا وظلمة، لا دمًا وماءً.
من البئر إلى بيت فرعون
تتبّع القس دوغ يوسف عبر أماكن لم تستطع أن تحتويه. انتزع إخوته القميص الأول لأنهم ظنّوا أن النعمة من حق رأوبين البكر. واحتفظت امرأة فوطيفار بالثوب الثاني، وكأنها تقول إنها تستطيع أن تعطي ثوبًا وتستردّه. وفي السجن لا يحصل أحد على قميص، وقليلون يتوقعون الكثير ممن هم في الداخل. وذكّرهم بأن نيلسون مانديلا ومارتن لوثر كينغ الابن كان لديهما الكثير ليقدّماه للعالم حتى من وراء القضبان.
ثم وصل يوسف إلى بيت فرعون، فتغيّر كل شيء. رأى فرعون حكمة الله عليه، لا لتفسير حلم فحسب، بل لوضع خطة بناءً عليه. لم يضطر يوسف أن يطلب قميصًا أو أن يكسب احترام أحد. في المكان الصحيح، لم يحتج نوره إلى تفسير.
بعضكم سيجد آبارًا قبل أن يجد قصورًا.
وطلب من الكنيسة أن تكفّ عن ربط مشاعرها بأماكن ترفض نورها، وأن تبقي عينًا مفتوحة على المكان الذي سيقبلهم كما هم. وفي صلاة الختام طلب القوة لكل من في القاعة أو عبر الإنترنت يظلّ يبالغ في شرح نفسه لأناس لن يسمعوا، وطلب السلام الذي وعد به يسوع في يوحنا ١٤:٢٧.
وقبل البركة أضاف منعطفًا آخر في القصة. في النهاية جاء إخوة يوسف إلى مصر يطلبون الطعام، فوجدوا النعمة التي ألقوها يومًا في البئر. وقال إن بعض الناس لن يروا من أصبحت في هذا الموسم، لكن الله قادر أن يُظهرك لهم لاحقًا. اقلب الصفحة واقرأ الفصل التالي.
إن وجدتك هذه الرسالة في موسم بئر أو سجن، يمكنك إرسال طلب صلاة إلى فريق Solo Faith، أو الاستماع إلى بودكاست Solo Faith لتسمع السلسلة كاملة في طريقك.
تشارك Solo Faith Church هذه الرسالة لأن كثيرين من جيراننا الذين نخدمهم، في بنك الطعام وعبر توصيلات DoorDash وفي الردهة الإلكترونية، يمرّون بمواسم يبدو فيها أن كل ما كان يعرّفهم قد نُزع منهم. ونؤمن أن ما تعلّمه يوسف لا يزال صحيحًا في كونكورد: ما يأخذه الناس منك لم يكن قط ما وضعه الله فيك.
أنت مدعوّ في نهاية هذا الأسبوع
تجتمع Solo Faith Church يوم السبت (السبت المقدس) ويوم الأحد الساعة الواحدة ظهرًا في 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. تعالَ كما أنت. انضم إلينا السبت أو الأحد الساعة الواحدة ظهرًا.
ملاحظة دعم المجتمع: هذا الملخص جزء من عمل Solo Faith Church في الصحافة المجتمعية لمشاركة التعليم في كونكورد مع جيران مقاطعة كاباروس. أُعدّ من النص التلقائي لتسجيل عظة القس دوغ لاتيمور بتاريخ ١٨ أكتوبر ٢٠٢٦، مع تحرير خفيف للاقتباسات لتسهيل القراءة. مترجم من الأصل الإنجليزي.
تعليقات