Romains 7 : la guerre intérieure — une étude biblique de Solo Faith Church
Dans Romains 7, l’apôtre Paul écrit quelque chose d’une honnêteté saisissante : « Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux. » Si tu t’es déjà promis de changer une habitude, puis que tu t’es vu y retomber aussitôt, tu comprends exactement ce que Paul décrit. Cette étude biblique du sabbat de Solo Faith Church à Concord, NC, examine Romains 7.12-25, l’un des chapitres les plus personnels de toute l’Écriture, et découvre quelque chose d’inattendu de l’autre côté de ce combat : l’espérance.
Romains 7 : la loi est sainte, mais elle révèle le vrai problème
Le verset 12 est direct : « La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon » (Romains 7.12, Louis Segond). Cela règle une question avec laquelle certains croyants se débattent : la loi est-elle le problème ? Tout ce que l’Écriture nous dit de ne pas faire joue-t-il contre nous ? Le pasteur Doug a été clair : « Ce qui est saint n’est pas le problème. Ce qui n’est pas saint, voilà le problème. » La loi est comme un miroir. Elle ne met pas la saleté sur ton visage ; elle te la montre. Le problème n’a jamais été le commandement. Le problème, c’est ce qui habite en nous et qui continue de tendre la main vers ce que Dieu dit de ne pas toucher. Comme Paul l’explique au verset 13, le péché s’est servi de ce qui est bon pour produire la mort, afin que sa vraie nature apparaisse au grand jour.
La confession honnête de Paul : « Je ne sais pas ce que je fais »
Le verset 15 est l’une des phrases les plus parlantes du Nouveau Testament, et elle vient de l’homme qui en a écrit une grande partie : « Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais » (Romains 7.15, Louis Segond). Cela ressemble à toutes les bonnes résolutions de janvier qui n’ont pas tenu jusqu’en février. Cela ressemble à quiconque a donné d’excellents conseils qu’il ne suivait pas lui-même. Le pasteur Doug a souligné le poids de cet aveu : « Celui qui a écrit le Nouveau Testament dit : je ne comprends même pas pourquoi je ne fais pas ce que je sais devoir faire. » Ce n’est pas de la faiblesse. C’est de l’honnêteté. Et c’est précisément ce genre d’honnêteté qui marque le début d’un vrai changement. Tu ne peux pas confier à Dieu un problème que tu fais semblant de ne pas avoir.
La distinction qui change tout
Au verset 17, Paul fait quelque chose de théologiquement précis et de libérateur dans la pratique : « Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi » (Romains 7.17, Louis Segond). Il trace une ligne entre lui-même et le péché qui agit en lui. Ce n’est pas une excuse, c’est un diagnostic. Le pasteur Doug l’a expliqué ainsi : si tu fais cette distinction, tu cesses d’être trop dur envers toi-même à chaque échec et tu commences à reconnaître qu’une puissance des ténèbres agit en toi, plus forte que ta seule volonté. Le verset 18 le confirme : « Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair. » La chair, avec tous ses appétits et ses habitudes acquises, ne produira pas la sainteté d’elle-même. Ce n’est pas une condamnation. C’est la raison pour laquelle tu as besoin de quelque chose qui te dépasse.
Qui me délivrera ? La délivrance par Christ
La question de Paul au verset 24 — « Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ? » — n’est pas du désespoir. Elle prépare la réponse. Le verset 25 répond aussitôt : « Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! » (Romains 7.24-25, Louis Segond). Le pasteur Doug a utilisé une image très concrète : la délivrance, c’est comme un colis Amazon. Quelque chose part d’ici et est transporté jusque-là. C’est ce que Christ est venu faire : te faire passer d’une nature pécheresse au salut. « Vous pouvez prendre ma maison, vous pouvez prendre ma voiture, vous pouvez prendre mon travail, mais ne m’enlevez pas mon Jésus », a-t-il dit. « Il est mon libérateur. » Sans cette livraison, sans Christ pour te porter, impossible d’aller d’ici à là par tes propres forces. La volonté ne peut pas combler cet écart. La discipline seule non plus. Seul Christ le peut.
L’espérance — et pourquoi tu es ici
La fin de cette étude a tout rassemblé autour d’un mot : l’espérance. « La foi vient de ce qu’on entend » (Romains 10.17, Louis Segond). C’est pour cela que Solo Faith Church, située au 587 Old Charlotte Rd SW à Concord, NC, existe : pour être un lieu où la Parole est expliquée assez clairement pour que les gens repartent avec une attente pour ce que Dieu peut faire, et pas seulement avec la condamnation de ce qu’ils ont mal fait. Le pasteur Doug a dit à l’assemblée : « Si tu es ici, à Solo Faith Church, c’est parce que tu t’es dit : je fais confiance à ce lieu pour nourrir mon espérance. » Chastity, qui suivait à distance, l’a dit simplement : « Nous avons besoin de lui chaque jour. Il n’y a rien de bon dans la chair, et chaque jour nous devons tendre vers Dieu pour faire mourir cette chair jour après jour. » Ce n’est pas du pessimisme, c’est le rythme de la vie chrétienne. Tendre vers Dieu chaque jour. Dépendre de lui chaque jour. Espérer chaque jour.
Du Kenya à Concord : un culte du sabbat sans frontières
Ce culte du sabbat a réuni des croyants qui se joignaient depuis le Kenya — le pasteur Samuel Peter, William, Emmanuel et M. Asiago —, chacun partageant ce que signifie faire confiance à Dieu dans des situations réelles et incertaines. William a témoigné de sa confiance en Dieu pendant une maladie de plusieurs mois que ses médecins n’arrivaient pas à identifier. Ils lui ont donné un traitement sans être sûrs qu’il marcherait, et après plusieurs semaines de soins et de prière, il s’est rétabli. Emmanuel a raconté comment il s’est appuyé sur Dieu pendant le COVID-19, quand « beaucoup de gens perdaient beaucoup de proches », et comment rester dans la Parole l’a aidé à chasser la peur et l’anxiété. L’assemblée est unie dans la prière pour ses frères et sœurs du Kenya, alors que l’Ebola, qui se propage dans l’Ouganda voisin, suscite des inquiétudes dans toute la région. M. Asiago a prié pour que le vrai Évangile — ni l’évangile de la prospérité ni aucun faux évangile, mais Christ, et Christ crucifié — se répande partout. « Que le peuple de Dieu soit prêt pour son retour », a-t-il dit. La portée du sanctuaire numérique de Solo Faith, de Concord au Kenya, montre à elle seule que l’espérance voyage.
Solo Faith Church partage cette étude biblique parce que le discipulat n’est pas une activité passive : c’est ce qui arrive quand la Parole de Dieu est rendue assez claire pour que chacun reconnaisse où il se trouve en elle. Romains 7 n’est pas un chapitre qui condamne. C’est un chapitre qui pointe vers le seul qui puisse te porter de là où tu es jusqu’à là où Dieu veut que tu sois.
Tu es invité : viens à Solo Faith Church ce week-end
Solo Faith Church se réunit au 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027, pour le culte du sabbat (samedi) et le culte du dimanche à 13 h, avec une étude biblique le mardi à 19 h. Viens comme tu es. Rejoins-nous samedi ou dimanche à 13 h.
Note de soutien communautaire : ce récit fait partie de l’initiative de journalisme communautaire de Solo Faith Church, qui vise à partager la Parole et à faire connaître le travail accompli à Solo Faith Church à Concord, NC. Le contenu de cet article s’appuie sur la transcription d’un culte du sabbat et d’une étude biblique en direct, fournie directement pour publication.
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