La vera riconciliazione si fa in due: il Pastore Doug su 2 Corinzi 5
Un giorno dopo aver predicato che il pentimento non è completo finché non ripari il danno, il Pastore Doug Lattimore è tornato con l'altra metà del compito: la vera riconciliazione. Ha aperto 2 Corinzi 5 e ha insegnato che Dio ha affidato al Suo popolo un ministero di riconciliazione, e poi ha fatto qualcosa che la maggior parte delle predicazioni su questo testo non fa mai: le ha posto un limite.
Il ministero della vera riconciliazione affidato a noi
Comincia dal modello, ha detto. Dio e l'uomo non si parlavano più. Il peccato aveva messo una separazione tra i due, e Cristo è entrato in quella breccia e ha riportato entrambe le parti al tavolo. Il Pastore Doug ha usato di proposito il linguaggio della trattativa: Gesù (Yeshua) è Colui che ha ristabilito la comunione, ancora e ancora, perché noi continuiamo a romperla. Tutto ciò che segue nel testo dipende dal fatto che questo sia vero prima di tutto.
Poi Paolo lo rivolge verso l'esterno. Dio ci ha riconciliati con Sé e, nello stesso respiro, ci ha affidato la stessa opera: ciò che il testo chiama il ministero della riconciliazione e poi la parola della riconciliazione. Il Pastore Doug l'ha detto in parole semplici: significa che dovresti cercare di sistemare le cose con le persone con cui hai rotto. E il livello è alto, perché il testo dice che Dio non imputava agli uomini le loro colpe. Ci chiede lo stesso verso chi ci ha fatto del male.
«Noi dunque facciamo da ambasciatori per Cristo». — 2 Corinzi 5:20 (Nuova Riveduta)
Prima di andare avanti ha anche tolto di mezzo una cosa. Niente di tutto questo si guadagna. Non osservando il sabato, non osservando le feste, non per ciò che mangi o non mangi. In questo testo la giustizia è la giustizia di Cristo accreditata a te, e l'opera di riconciliazione che fai dopo è Cristo in te che compie la Sua opera. Questa distinzione impedisce che il resto del messaggio diventi una recita.
La parte del testo che non puoi vedere
È qui che il messaggio ha cambiato direzione, e vale la pena rallentare. Il Pastore Doug ha fatto notare che il brano nomina la riconciliazione, ma non nomina mai ciò che sta sotto. In teologia, ha spiegato, quella cosa non detta si chiama il presupposto del testo. Leggi 2 Corinzi 5 e vedi la riconciliazione. Ciò che non vedi sulla pagina è il bisogno.
Ma il bisogno c'è, nell'azione stessa di Dio. Adamo ed Eva hanno infranto il patto, e da qualche parte nella Divinità è stata presa la decisione: Li voglio in questa famiglia. Perché Dio ha tanto amato il mondo. L'amore porta con sé un presupposto di bisogno, ha detto il Pastore Doug, perché quando ami davvero qualcuno guardi oltre la colpa e vedi il bisogno. Ecco perché Dio è venuto al tavolo. Ci voleva lì.
Ed è proprio per questo che la riconciliazione non può essere a senso unico. «C'è uno scambio equo di sincerità quando c'è vera riconciliazione», ha detto. Se tu porti sincerità e autenticità e l'altra parte continua a fare giochetti, forse non è ancora il momento.
Sapere con chi non riconciliarsi
Questa è stata la parte più pastorale del messaggio, e probabilmente la più necessaria. Poiché le persone leggono «riconciliazione» e pensano che significhi con tutti, ha detto il Pastore Doug, cercano di riconciliarsi con persone che non hanno alcun bisogno di loro. Alcune persone non sono cambiate. Continueranno a ferirti, a fare le stesse cose, perché approfittano della tua gentilezza. Ha nominato il costo senza giri di parole: se non impari la differenza tra con chi riconciliarti e con chi no, ti consumerai inseguendo la considerazione di persone che non te la daranno mai.
Non ha permesso nemmeno al legame familiare di prevalere sul discernimento. Non importa se si tratta di tua madre, di tuo padre, dei tuoi figli o del tuo coniuge: senza sincerità dall'altra parte, il tentativo ti costerà più di quanto ti darà. Si è appoggiato all'antica domanda di Amos: «Due uomini camminano forse insieme, se prima non si sono accordati?». Ci deve essere un legame condiviso, un bisogno reciproco, perché la riconciliazione abbia un terreno su cui reggersi. «Ogni cosa mi è lecita, ma non ogni cosa è utile», ha detto. Devi sapere quando.
Niente di tutto questo era un permesso per restare amareggiati. Era il permesso di aspettare la cosa vera.
Giuseppe mise alla prova i suoi fratelli prima di farsi riconoscere
Per il come, il Pastore Doug si è rivolto a Genesi 50 e alla storia che la maggior parte delle persone sa quasi a memoria. I fratelli di Giuseppe lo vendettero come schiavo e dissero al padre che era morto. Perse la famiglia, la cultura, la possibilità di vedere crescere i nipoti: tutto gli fu tolto. Anni dopo una carestia spinse quegli stessi fratelli in Egitto, dove Giuseppe era incaricato di distribuire le scorte di emergenza.
E Giuseppe non si fece riconoscere subito. Prima li mise alla prova. Disse di lasciare Beniamino con lui e di tornare dal padre, e i fratelli crollarono, perché non sopportavano di fare di nuovo al padre ciò che gli avevano fatto con Giuseppe. Quella era la prova. Quando Giuseppe vide un pentimento sincero, quando vide che erano diventati uomini che non l'avrebbero ripetuto, si fece riconoscere. La riconciliazione era vera perché il pentimento era vero.
Questa è l'intera tesi dei due messaggi insieme, e il Pastore Doug l'ha detto chiaramente: vero pentimento è uguale a vera riconciliazione. Senza vero pentimento non avrai vera riconciliazione. Per questo ha predicato prima il vero pentimento (Zaccheo che si impegna a restituire il quadruplo) prima di predicare questo messaggio. L'ordine non è decorativo. È il requisito.
Dio lo ha fatto per una ragione
La frase di Giuseppe in Genesi 50:20 è quella che cambia prospettiva a tutto: «Voi avevate pensato del male contro di me, ma Dio ha pensato di convertirlo in bene per compiere quello che oggi avviene: per conservare in vita un popolo numeroso». Il Pastore Doug ha insistito sulla parte che la gente salta: Dio ha permesso la separazione, e l'ha permessa per una ragione. Finché non fai pace con il perché, ha detto, resti ferito, resti amareggiato, resti convinto che nessuno ti ami, resti a terra. Non tutti potevano far parte della tua vita in questa stagione. In parte era Dio all'opera.
Ha anche chiesto discernimento anziché sospetto. Non tutti quelli che ti circondano ti vogliono il bene che tu vuoi a loro. Un discernimento più acuto fin dall'inizio, ha suggerito, avrebbe evitato che parte di quel tradimento colpisse così duramente.
La domanda che ha lasciato nella stanza
Giuseppe, ha detto, è una prefigurazione di Cristo. Giuseppe ha riconciliato una famiglia; Cristo ha riconciliato il mondo con Dio Padre. E l'aspettativa ricade su di noi. Così il messaggio si è chiuso con una domanda invece che con un'istruzione: Sei abbastanza grande? Il tuo cuore è abbastanza grande, sei abbastanza vulnerabile, abbastanza trasparente da metterti nella posizione di essere ascoltato di nuovo, e sì, di essere ferito di nuovo? Di dire ad alta voce che sai che vi siete allontanati, che era un'altra stagione, e che credi nel tuo spirito che sia il momento giusto per ritrovarvi?
La sua risposta è stata breve. Se Cristo è in te, allora lo sei.
Domande che questo messaggio solleva
La Bibbia mi chiede di riconciliarmi con tutti quelli che mi hanno ferito?
Secondo questo messaggio, no. Il Pastore Doug ha insegnato che la Scrittura dà a ogni credente il ministero della riconciliazione e un atteggiamento aperto verso di essa, ma che la riconciliazione stessa richiede sincerità da entrambe le parti. Il suo consiglio è stato di restare aperti e disponibili, essendo onesti sul fatto che l'altra persona sia davvero cambiata o no.
Come capisco se qualcuno è sincero?
Il modello di Giuseppe è stato la sua risposta: la sincerità si manifesta come prova nel tempo, non come parole in un momento. Giuseppe creò una situazione che rivelò se i suoi fratelli erano cambiati, e solo allora si fece riconoscere. Cerca un pentimento che sia costato qualcosa alla persona: è il punto del primo messaggio di questa serie.
E se l'altra persona non cambia mai?
Allora la porta resta aperta senza che tu viva sulla soglia. La prospettiva del Pastore Doug è stata che Dio ha permesso alcune separazioni per una ragione, e che la pace viene dall'accettarlo anziché dal forzare un ricongiungimento. La tua parte è la disponibilità; non puoi fornire tu la sincerità che spetta all'altra persona.
Guarda entrambi i messaggi e scopri dove trovarci
Questo messaggio è la seconda di due parti. La prima parte, «Il vero pentimento ripara il danno», tratta Luca 19 e Zaccheo, ed è il fondamento di tutto ciò che hai letto sopra. Il messaggio completo è in cima a questa pagina. La Solo Faith Church è una comunità non denominazionale e digitale prima di tutto che tiene due culti in presenza distinti ogni fine settimana, lo Shabbat (sabato) alle 13:00 e la domenica alle 13:00, entrambi trasmessi in diretta, al 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Puoi anche guardare le nostre predicazioni online in qualsiasi momento. Contatta l'ufficio al 704.214.5422 o scrivi a admin@solofaith.org.
Il Pastore Doug ha concluso ringraziando Dio per la comunità presente, per chi seguiva su Facebook e YouTube, per il santuario digitale e per i credenti collegati dall'Africa, dal Kenya e dal Pakistan. Ha anche chiesto di aiutare a sfamare un vicino. La Solo Faith Church è un'organizzazione non profit 501(c)(3) che gestisce una dispensa alimentare online gratuita e un programma di consegna automatizzato con l'IA e supportato da DoorDash, che porta la spesa alla porta delle famiglie di Concord e della contea di Cabarrus con difficoltà di trasporto, senza costi, senza giudizi e senza moduli.
La Solo Faith Church pubblica questo messaggio perché il «perdona e vai avanti» ha fatto un danno reale a persone della nostra comunità a cui è stato detto di tornare in luoghi che non erano mai stati resi sicuri. Una chiesa che predica la riconciliazione deve ai suoi vicini la versione più difficile e più onesta: quella che chiede un cuore cambiato da entrambe le parti prima di chiedere a qualcuno di tornare a essere vulnerabile.
Sei invitato: visita la Solo Faith Church questo fine settimana
La Solo Faith Church si riunisce lo Shabbat (sabato) alle 13:00 e la domenica alle 13:00 al 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Vieni così come sei. Nessuna recita richiesta. Unisciti a noi sabato o domenica alle 13:00.
Nota sul sostegno alla comunità: questo articolo fa parte dell'iniziativa di giornalismo comunitario della Solo Faith Church, che condivide l'insegnamento della nostra comunità con i vicini di Concord e della contea di Cabarrus. Il contenuto è tratto da una trascrizione della predicazione così come è stata pronunciata, fornita direttamente alla Solo Faith Church; i riferimenti biblici sono 2 Corinzi 5:17-21 e Genesi 50:20.
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