Tóm tắt bài giảng 3 | Ghi chú lớp học | Các tôn giáo lớn trên thế giới | Cơ Đốc giáo

Hãy đăng ký kênh YouTube @SoloFaith

Great World Religions.pdf

Tải về PDF • 5.09MB

Những ghi chú lớp học này của Solo Seminary tóm tắt bài giảng 3 trong loạt Các tôn giáo lớn trên thế giới: Cơ Đốc giáo (Great World Religions: Christianity). Đây là phần tiếp theo của loạt bài bắt đầu từ ghi chú lớp học bài giảng 1, và Solo Seminary còn có những khóa học miễn phí khác, chẳng hạn như khóa học về vùng Cận Đông cổ đại.

Các tôn giáo lớn trên thế giới, bài giảng 3: Thế kỷ thứ hai và sự tự định nghĩa

Đức Chúa Jêsus người Na-xa-rét: có phải là Đấng sáng lập hay không?

• Tùy theo góc nhìn, Đức Chúa Jêsus vừa là, vừa không phải là Đấng sáng lập Cơ Đốc giáo.

• Đến thế kỷ thứ 2 SCN, Cơ Đốc giáo đã là một phong trào dễ nhận biết khắp Đế quốc La Mã.

• Những đặc điểm chính của Cơ Đốc giáo thời đầu:

  • Sự chiếm ưu thế của Cơ Đốc nhân gốc dân ngoại so với Cơ Đốc nhân gốc Do Thái.

  • Ảnh hưởng mạnh mẽ của văn hóa Hy Lạp – La Mã — các Hội Thánh giống các trường học Hy Lạp – La Mã hơn là các nhà hội Do Thái.

  • Sau Chiến tranh Do Thái (67–70 SCN), Cơ Đốc nhân gốc Do Thái ngày càng ít được thấy rõ.

Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo

• Cuộc tranh luận về mối liên hệ giữa Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo nổi lên khi các cộng đồng bắt đầu sưu tập và trao đổi các bản văn.

• Tác phẩm Đối thoại với Trypho của Justin Tử Đạo (khoảng năm 135 SCN):

  • Một văn kiện quan trọng, đánh dấu một trong những lần gặp gỡ trực tiếp cuối cùng giữa Cơ Đốc nhân và người Do Thái trong một thời gian dài.

Cơ Đốc giáo đầu thế kỷ thứ 2

• Đặc điểm của phong trào:

  • Đa dạng và chia rẽ, chú trọng sự dạy dỗ về đạo đức và sự hiệp một hơn là giáo lý hay thần học.

  • Các giám mục như Ignatius và Polycarp nổi lên như những người lãnh đạo, trong khi lời tiên tri (ví dụ Hermas) vẫn được coi trọng.

  • Mối quan tâm đến hành vi đạo đức (ví dụ thư 1 Clement).

  • Sự bắt bớ:

    • Sự tử đạo (Ignatius, Polycarp).

    • Văn chương biện giáo (ví dụ Thư gửi Diognetus, Justin Tử Đạo).

Giữa và cuối thế kỷ thứ 2: sự đa dạng và những thách thức

• Sự trỗi dậy của thuyết nhị nguyên và lối sống khổ hạnh:

  • Một hiện tượng phổ biến trong cả bối cảnh Cơ Đốc lẫn ngoài Cơ Đốc.

  • Không phải lúc nào cũng bị coi là dị giáo — ví dụ những tác phẩm phổ biến như Phúc âm Thơ ấu của Gia-cơ và Công vụ của Phao-lô.

• Thuyết Ngộ đạo (Gnosticism):

  • Một thuật ngữ chung chỉ các khuynh hướng khổ hạnh và nhị nguyên bên trong Cơ Đốc giáo.

  • Đặt ra một thách thức lớn cho sự dạy dỗ Cơ Đốc truyền thống.

Các nhân vật và phong trào chính

1. Tatian (nhà biện giáo người Assyria):

   • Chủ trương lối sống khổ hạnh cực đoan và chối bỏ thế gian.

   • Đề xuất Diatesseron (một bản Phúc Âm hợp nhất) để thay thế bốn sách Phúc Âm chính điển.

2. Marcion người Sinope:

   • Một người theo thuyết nhị nguyên cực đoan, chối bỏ toàn bộ Cựu Ước.

   • Chỉ chấp nhận 10 thư tín của Phao-lô và một bản rút gọn của sách Phúc Âm Lu-ca (Antitheses).

3. Sự dạy dỗ của thuyết Ngộ đạo:

   • Được biết đến qua các tác phẩm của những người phản bác thời xưa và qua thư viện Nag Hammadi (được phát hiện năm 1945).

   • Mở rộng “thẩm quyền” qua những sự mặc khải mới và văn chương được cho là được soi dẫn.

   • Cổ vũ những tư tưởng cá nhân chủ nghĩa đi ngược với trật tự sáng tạo truyền thống.

Sự đáp trả của phái chính thống

• Những người lãnh đạo như Irenaeus thành Lyons, Tertullian và Clement thành Alexandria:

  • Viết văn chương “chống dị giáo” để bảo vệ giáo lý chính thống.

  • Tác phẩm Chống lại dị giáo của Irenaeus: một sự đáp trả cân bằng đối với thuyết Ngộ đạo.

Những cách phái chính thống tự định nghĩa mình:

1. Quy điển Kinh Thánh:

   • Xác nhận Cựu Ước và 27 sách của Tân Ước.

2. Quy luật đức tin:

   • Xác định những niềm tin truyền thống để đối lại các huyền thoại đa dạng.

3. Sự kế thừa các sứ đồ:

   • Các giám mục là những người lãnh đạo công khai, dễ thấy, gìn giữ truyền thống.

   • Các hội đồng được dùng để nghiên cứu Kinh Thánh và triển khai bản tín điều.

Chuyển sang thế kỷ thứ 3

• Đến thế kỷ thứ 3, Cơ Đốc giáo đã sẵn sàng cho ảnh hưởng chính trị và văn hóa rộng lớn hơn:

  • Hội Thánh mang tính thể chế, công khai và nặng về nghi lễ.

  • Các giám mục chính thống trở thành những người lãnh đạo dễ thấy trong Đế quốc La Mã.

  • Các hình thức Cơ Đốc khác (ví dụ các nhóm Ngộ đạo) dời ra ngoài ranh giới đế quốc.

Constantine và Chiếu chỉ Milan (313 SCN)

• Constantine:

  • Hoàng đế Cơ Đốc đầu tiên.

  • Sự cải đạo của ông và Chiếu chỉ Milan chấm dứt sự bắt bớ và đảo ngược vận mệnh chính trị, văn hóa của Cơ Đốc giáo.

    
    

Solo Faith Church chia sẻ những ghi chú lớp học này để bà con láng giềng có thể học lịch sử Hội Thánh đầu tiên theo nhịp riêng của mình, dù có thể ngồi trong lớp học hay không. Điều này phản ánh cam kết của chúng tôi về sự dạy dỗ miễn phí và dễ tiếp cận, và bạn cũng được chào đón đến dự các buổi thờ phượng ngày Sa-bát thứ Bảy và Chủ Nhật cùng chúng tôi.

Tiếp tục học miễn phí về các tôn giáo lớn trên thế giới

Các khóa học của Solo Seminary đều miễn phí và trực tuyến. Bắt đầu một khóa học miễn phí của Solo Seminary.

Ghi chú hỗ trợ cộng đồng: Bài viết này là một phần trong mục vụ giảng dạy của Solo Faith Church. Bài tóm tắt bài giảng 3 trong loạt Great World Religions: Christianity (Các tôn giáo lớn trên thế giới: Cơ Đốc giáo) như đã học trong Solo Seminary, và được chia sẻ để học hỏi và thảo luận.