权力的48条法则第13法则：诉诸对方的利益——尼希米的榜样
权力的48条法则第13法则说：“求人帮助时，要诉诸对方的私利，而不是对方的怜悯或感激。”意思是：寻求支持时，若让请求与对方的愿望或益处相一致，往往比诉诸对方的情感或道德义务更有效。
在圣经中，尼希米是这一原则在实际中的例子。原因如下：
尼希米向亚达薛西王的求助（尼希米记 2:1-8）
尼希米是亚达薛西王的酒政，想要重建耶路撒冷的城墙。他知道，要赢得王的支持，必须有策略地去接近王。
策略性的时机： 尼希米等候适当的时机陈明自己的事，确保王的心情良好（尼希米记 2:1-2）。这显出在提出请求时，预备与时机的重要。
诉诸自身利益： 尼希米提出请求的方式，与王的政治利益相符。重建耶路撒冷，能使王所统治的这一地区稳定，也能保护他帝国的边界。尼希米没有乞求怜悯，而是把这项工程说成对双方都有益。
运用尊敬与奉承： 尼希米以尊敬的态度称呼王，承认王的权柄，以此尊荣王。这种做法迎合了王的自尊和自重感（尼希米记 2:3）。
提供明确的解决方案： 尼希米不只是提出问题，也带来了解决办法。他要求具体的资源——通行的信函和王家林场的木材——并向王保证自己有能力执行这项计划（尼希米记 2:7-8）。
为什么尼希米是权力的48条法则第13法则的典范
尼希米的成功，在于他能以迎合亚达薛西王利益的方式陈明请求，表明他的计划如何造福王的国度，并为王留下功绩。这样，他没有倚靠怜悯或善意，而是赢得了王全面的支持。
圣经中的其他例子
约瑟（创世记 41 章）： 约瑟解了法老的梦，并提出拯救埃及脱离饥荒的计划，强调这会巩固法老的权力、避免灾难。他诉诸法老的利益，使他得以晋升显要。
以斯帖（以斯帖记 7 章）： 以斯帖谨慎地诉诸亚哈随鲁王（薛西斯）的利益，把她为拯救自己同胞所提的请求，说成是对王自身安全和王位的威胁。她揭露哈曼的阴谋危及她的性命，也会影响到王本人。
这些圣经人物显明：使请求与别人的利益相一致，往往带来成功。
讲道题目：“策略性影响力的力量：以智慧建造神的国”
引言：智慧商人的比喻
从前有一个商人，想到一座以财富和机会闻名的远方城市做买卖。要成行，他需要一位有权势的领主支持，因为那位领主的土地正位于他和目的地之间。商人没有乞求通行，也没有诉诸怜悯，而是带着一个有策略的提议去见领主。他承诺把贸易所得的一部分利润分给领主，确保领主也能从他的成功中得益。领主看出商人计划的价值，就提供了保护和资源，甚至派了护送的人，保证商人旅途平安。
这个比喻说明的原则是：诉诸对方的利益，而不是倚靠怜悯或感激。在神的国度里，我们蒙召要以智慧和策略行事——不是为了操纵，而是使我们的工作与掌权者的使命和利益保持一致。今天，我们要来看尼希米的一生，以及他的策略性影响力如何使他得以完成神重建耶路撒冷城墙的旨意。
主要经文：尼希米记 2:1-8（和合本）
“亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我从来没有在王面前显过愁容。”“王问我说：你既没有病，为何面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。我就大大地惧怕，”“对王说：愿王万岁！我列祖坟墓之城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容呢？”“王问我说：你要求什么？于是我默祷天上的神，”“回答王说：你若喜悦，仆人若在你眼前蒙恩，求你差我往犹大，到我列祖坟墓的城邑，我好重新建造。”“那时王后坐在王的旁边。王问我说：你去要多少时候？几时回来？我就定了日期，王喜欢差我去。”“我又对王说：王若喜悦，求王给我诏书，通知河西的省长，容我经过，直到犹大，”“又给我诏书，通知管理王园林的亚萨，叫他给我木料，做属殿营楼的门框，并做城墙与我自己房屋之用。王就照着我神施恩的手应允了我。”
要点一：尼希米的策略智慧与神的恩惠
尼希米作为亚达薛西王的酒政，处在受信任的位置，却不是掌权的位置。他看见耶路撒冷的荒凉，心里担起重担要采取行动。然而尼希米并没有带着眼泪或哀求冲到王面前，而是以策略性的智慧来处理这件事，向我们显明神常常使用我们的聪明和筹划来成就祂的旨意。
尼希米陈明请求时，诉诸了王的利益。重建耶路撒冷不只是为了恢复他的故乡，也是在王的帝国内稳定一个地区的策略性举措。他提出的是解决办法，而不是问题，既显出对王权柄的尊重，也使自己的请求成为对双方都有益的事。
互相参照：箴言 3:3-4（和合本）
“不可使慈爱诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”
尼希米的成功不只是因为他的筹划，更是根植于神的恩惠。箴言教导我们：当我们行在慈爱和诚实中，就能在神和世人面前蒙恩。尼希米活出了这一点，他显出正直、谦卑和智慧，赢得了王的信任和神的祝福。
要点二：清晰的异象与大胆的信心的力量
尼希米并不只是请求允许回耶路撒冷，他对所需要的有清晰的异象。他要求通行的信函和建造用的木材，既显出对神的信心，也显出对自己使命的把握。
这教导我们：信心与预备是相辅相成的。尼希米向天上的神祷告（尼希米记 2:4），同时也预备了切实可行的计划。信心没有行为是死的（雅各书 2:26），尼希米的故事提醒我们：神常常借着我们在祷告中摆在祂面前的计划来工作。
互相参照：哈巴谷书 2:2（和合本）
“耶和华回答我说：你要将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。”
神看重清晰的异象。尼希米详尽的请求向我们显明，把计划说清楚的重要——不但为自己，也为与我们一同参与神工作的人。哈巴谷书要人把异象写出来，与尼希米的做法相符：清晰带来行动。
要点三：使地上的权柄与天上的旨意一致
尼希米向王的请求并不是操纵，而是与神神圣的旨意一致。他以与王的利益相呼应的方式陈明请求，得着了重建耶路撒冷所需的资源。这说明：当我们以智慧和正直行事时，神能使用地上的权柄来成就天上的旨意。
互相参照：罗马书 13:1（和合本）
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。”
尼希米的故事说明了这一真理。亚达薛西虽是异教的君王，神却使用他来推进祂神圣的计划。当我们以尊敬和智慧顺服地上的权柄时，神就能借着掌权的人行事，成就祂的旨意。
结论：基督是策略性影响力的终极榜样
尼希米的故事指向基督，祂是策略性影响力的终极榜样。耶稣来到世上时，并没有以武力或操纵强加自己的意志，而是使自己的使命与父的旨意一致，并借着献上人类最需要的——救恩——来感动人心。
在约翰福音 6:38（和合本），耶稣说：
“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”
与尼希米一样，耶稣以清晰的目的和策略性的智慧来进行祂的使命。祂在当时的制度中行事，与卑微的人和有权势的人都有接触，始终使自己的行动与父的旨意一致。在十字架上，基督回应了人类最大的需要——与神和好——并献上自己作为终极的解决之道。
正如尼希米重建了耶路撒冷的城墙，基督也重建我们生命中破碎的城墙。祂的生、死与复活向我们显明：神的工作不是借着操纵完成，而是借着智慧、谦卑，以及与祂神圣旨意的一致。
愿我们像尼希米一样，带着信心、智慧和清晰的异象，面对神摆在我们面前的任务，并知道祂的恩惠必引领我们走向成功。本系列上一篇信息，请见第12法则讲道笔记。
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