真正的和好需要双方：道格牧师讲哥林多后书5章
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在讲完“悔改要到弥补了伤害才算完成”的第二天，道格·拉蒂莫尔牧师带来了这项功课的另一半：真正的和好。他翻开哥林多后书5章，教导说神已经把劝人与神和好的职分交给了祂的子民，然后他做了一件讲这段经文的讲道很少做的事：他为和好划出了界限。
哥林多后书5章：交给我们的和好职分
他说，先从这个模式开始。神和人原本不相往来。罪在两者之间造成了隔阂，基督走进这道裂缝，让双方重新回到桌前。道格牧师特意用了谈判的语言：耶稣（Yeshua）是那位一次又一次恢复团契的人，因为我们一再把它破坏。经文后面的一切，都建立在这一点先成立的基础上。
接着保罗把目光转向外面。神借着基督使我们与祂和好，同时也把同样的工作交给我们：经文称之为劝人与神和好的职分，又称为和好的道理。道格牧师说得很直白：这意味着你应该设法与那些和你闹翻的人把关系理顺。而且标准很高，因为经文说神“不将他们的过犯归到他们身上”。祂也要求我们这样对待伤害过我们的人。
哥林多后书5:20（和合本） “所以，我们作基督的使者”
在继续之前，他还先澄清了一件事。这一切都不是靠赚取的。不是靠守安息日，不是靠守节期，也不是靠吃什么、不吃什么。这段经文里的义，是归算给你的基督的义；你之后所做的和好工作，是基督在你里面做祂自己的工作。正是这个区分，让这篇讲道其余的部分不至于变成一场表演。
经文里看不见的那一部分
讲道在这里转了个弯，值得放慢来读。道格牧师指出，这段经文讲到了和好，却没有说出和好底下的东西。他解释说，在神学上，这种没有明说的东西叫作经文的前提。读哥林多后书5章，你看到的是和好；你在字面上看不到的，是需要。
但需要就在那里，就在神自己的行动里。亚当和夏娃破坏了约，而在神格之中做了一个决定：我要他们在这个家里。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。道格牧师说，爱本身带着对需要的认定，因为当你真正爱一个人时，你会越过他的过错，看见他的需要。这就是神来到桌前的原因。祂要我们在那里。
也正因为如此，和好不可能是单方面的。他说：“真正的和好里，有一种公平的真诚交换。”如果你带来的是真诚和真实，而对方还在耍花样，那可能时候还没到。
知道不该与谁和好
这是整篇讲道最有牧养味道的一段，可能也是最被需要的一段。道格牧师说，因为人们读到“和好”，就以为是要和所有人和好，于是去和那些根本不需要他们的人和好。有些人并没有改变。他们会继续伤害你，继续做同样的事，因为他们在利用你的善良。他直接说出了代价：如果你学不会分辨该与谁和好、不该与谁和好，你就会耗尽自己，去追求那些永远不会给你的人的体谅。
他也不让亲属关系凌驾于分辨之上。不管是你的母亲、父亲、儿女还是配偶，如果对方没有真诚，这样的尝试会让你付出的比得到的更多。他引用了阿摩司书里那个古老的问题：二人若不同心，岂能同行呢？必须有共同的纽带、彼此的需要，和好才有立足之地。他说：“凡事都可行，但不都有益处。”你要知道什么时候。
这些都不是让人继续苦毒的许可，而是让人等待真正和好的许可。
约瑟先试验他的哥哥们，然后才与他们相认
至于怎么做，道格牧师转到创世记50章，以及大多数人都能讲出一半的那个故事。约瑟的哥哥们把他卖为奴隶，又告诉父亲他死了。他失去了家人、自己的文化，也错过了看着侄子侄女长大，这一切都被夺走了。多年以后，一场饥荒把这些哥哥带到埃及，而约瑟正负责分发救急的粮食。
约瑟没有马上与他们相认。他先试验他们。他说把便雅悯留在我这里，你们回到父亲那里去，哥哥们崩溃了，因为他们不忍心再像当年对约瑟那样，让父亲再受一次打击。这就是证据。当约瑟看到真实的痛悔，看到他们已经成为不会重蹈覆辙的人，他才与他们相认。和好是真的，因为悔改是真的。
这就是两篇讲道合在一起的中心论点，道格牧师说得很干脆：真正的悔改等于真正的和好。没有真正的悔改，就不会有真正的和好。所以他先讲了弥补伤害的真正悔改（撒该承诺四倍偿还），然后才讲这一篇。这个顺序不是装饰，而是前提条件。
神这样做是有原因的
约瑟在创世记50:20说的话改变了整个视角：从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。道格牧师强调人们常常略过的部分：是神允许了这次分离，而且祂允许是有原因的。他说，在你接受这个“为什么”之前，你会一直受伤、一直苦毒、一直认定没有人爱你、一直消沉。在这个季节里，不是每个人都能留在你的生命中。其中有一部分，是神在做工。
他也请大家用分辨代替猜疑。你身边的人，并不都像你待他们那样盼望你好。他建议，若一开始就有更敏锐的分辨，那些背叛或许不会伤得那么重。
他留给会众的问题
他说，约瑟是基督的预表。约瑟使一个家庭和好；基督使世人与父神和好。而这个期待落在了我们身上。所以这篇讲道以一个问题结束，而不是一条指令：你的心够大吗？你的心是否够宽广，你是否够坦诚、够透明，愿意让自己再一次被倾听，是的，也可能再一次被亏待？愿意说出口：我知道我们闹翻了，那是另一个季节，而我心里相信，现在是重新走到一起的时候？
他的回答很简短：如果基督在你里面，那么你的心就够大。
这篇讲道引出的问题
圣经要求我和每一个伤害过我的人和好吗？
在这篇讲道里，答案是否定的。道格牧师教导说，圣经把和好的职分交给每一位信徒，也要我们对和好保持开放的态度，但和好本身需要双方都真诚。他的建议是：保持开放和愿意，同时诚实地看清对方是否真的改变了。
我怎么知道一个人是不是真诚？
他的回答是约瑟的模式：真诚是经过时间显出来的证据，而不是一时说出的话。约瑟设下一个情境，看出哥哥们是否改变了，然后才与他们相认。要寻找那种让对方付出了代价的悔改，这正是本系列第一篇讲道的重点。
如果对方永远不改变呢？
那么门可以一直开着，但你不必住在门口。道格牧师的看法是，神允许某些分离是有原因的，平安来自接受这一点，而不是勉强重聚。你的部分是愿意；对方的真诚，你无法替他提供。
观看两篇讲道，并找到我们
这篇讲道是两部分系列的第二部分。第一部分《真正的悔改会弥补伤害》讲的是路加福音19章和撒该，是以上一切的基础。本篇完整讲道视频在本页顶部。Solo Faith Church 是一个不属任何宗派、以线上为先的信仰群体，每个周末有两场不同的现场聚会：周六安息日下午1:00和周日下午1:00，两场都有网络直播，地址是587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027。你也可以随时在线观看我们的讲道。办公室电话 704.214.5422，邮箱 admin@solofaith.org。
道格牧师在结束时为现场的会众、在 Facebook 和 YouTube 上观看的朋友、线上圣所，以及在非洲、肯尼亚和巴基斯坦收看的信徒感谢神。他也请大家帮忙给邻舍送去食物。Solo Faith Church 是一家 501(c)(3) 非营利组织，运营一个免费的线上食物银行，以及一个由 AI 自动化、DoorDash 支持的送货项目，把食品杂货送到 Concord 和 Cabarrus County 有交通困难的家庭门口，不收费、不评判、不需要填表。
Solo Faith Church 发布这篇讲道，是因为“原谅了就往前走”这句话，已经真实地伤害了我们社区里的一些人，他们被要求回到那些从来没有变得安全的地方。一个传讲和好的教会，应当给邻舍一个更难、也更诚实的版本：在要求任何人再次敞开自己之前，先要求双方都有一颗改变的心。
诚挚邀请：本周末来 Solo Faith Church
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社区支持说明：本文是 Solo Faith Church 社区新闻计划的一部分，与 Concord 和 Cabarrus County 的邻舍分享我们会众中的教导。内容取自这篇讲道的现场文字记录，由 Solo Faith Church 直接提供；经文出处为哥林多后书5:17-21和创世记50:20。本中文版的经文引自和合本。
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