Mengapa rekonsiliasi sejati butuh dua pihak: Pendeta Doug tentang 2 Korintus 5
Sehari setelah berkhotbah bahwa pertobatan belum selesai sampai kamu memperbaiki kerusakan yang ditimbulkan, Pendeta Doug Lattimore kembali dengan separuh tugas lainnya: rekonsiliasi sejati. Ia membuka 2 Korintus 5 dan mengajarkan bahwa Tuhan telah mempercayakan kepada umat-Nya pelayanan pendamaian, lalu ia melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan kebanyakan khotbah tentang ayat ini. Ia memberinya batas.
Pelayanan yang dipercayakan kepada kita: rekonsiliasi sejati
Mulailah dari polanya, katanya. Tuhan dan manusia tidak lagi saling berbicara. Dosa menempatkan pemisahan di antara keduanya, dan Kristus masuk ke celah itu dan membawa kedua pihak kembali ke meja. Pendeta Doug sengaja memakai bahasa negosiasi: Yesus (Yeshua) adalah Dia yang memulihkan persekutuan, lagi dan lagi, karena kita terus merusaknya. Semua yang menyusul dalam teks bergantung pada kebenaran itu terlebih dahulu.
Lalu Paulus mengarahkannya ke luar. Tuhan telah mendamaikan kita dengan diri-Nya dan, dalam tarikan napas yang sama, menyerahkan kepada kita pekerjaan yang sama: apa yang disebut teks sebagai pelayanan pendamaian, lalu berita pendamaian. Pendeta Doug mengatakannya dengan sederhana: itu berarti kamu seharusnya berusaha membereskan hubungan dengan orang-orang yang pernah berselisih denganmu. Dan standarnya tinggi, karena teks mengatakan bahwa Allah tidak memperhitungkan pelanggaran mereka. Ia meminta hal yang sama dari kita terhadap orang yang menyakiti kita.
“Jadi kami ini adalah utusan-utusan Kristus.” — 2 Korintus 5:20 (TB)
Ia juga menyingkirkan satu hal sebelum melangkah lebih jauh. Semua ini tidak diperoleh dengan usaha. Tidak dengan memelihara Sabat, tidak dengan memelihara hari-hari raya, tidak dengan apa yang kamu makan atau tidak makan. Kebenaran dalam teks ini adalah kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepadamu, dan pekerjaan pendamaian yang kamu lakukan sesudahnya adalah Kristus di dalam kamu yang melakukan pekerjaan-Nya sendiri. Perbedaan itulah yang menjaga sisa pesan ini agar tidak menjadi pertunjukan.
Bagian teks yang tidak bisa kamu lihat
Di sinilah pesan ini berbelok, dan layak untuk diperlambat. Pendeta Doug menunjukkan bahwa perikop ini menyebut pendamaian, tetapi tidak pernah menyebut apa yang ada di bawahnya. Dalam teologi, jelasnya, hal yang tidak diucapkan itu disebut praanggapan teks. Bacalah 2 Korintus 5 dan kamu melihat pendamaian. Yang tidak kamu lihat di halaman itu adalah kebutuhan.
Namun kebutuhan itu ada, dalam tindakan Tuhan sendiri. Adam dan Hawa melanggar perjanjian, dan di suatu tempat dalam Keallahan keputusan itu dibuat: Aku ingin mereka ada dalam keluarga ini. Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini. Kasih membawa praanggapan kebutuhan, kata Pendeta Doug, karena ketika kamu sungguh mengasihi seseorang, kamu melihat melampaui kesalahannya dan melihat kebutuhannya. Itulah sebabnya Tuhan datang ke meja. Ia menginginkan kita di sana.
Dan justru karena itulah rekonsiliasi tidak bisa sepihak. “Ada pertukaran ketulusan yang adil ketika ada rekonsiliasi sejati,” katanya. Jika kamu membawa ketulusan dan keaslian sementara pihak lain masih bermain-main, mungkin belum waktunya.
Mengetahui dengan siapa tidak perlu berdamai
Ini adalah bagian paling pastoral dari pesan ini, dan mungkin yang paling dibutuhkan. Karena orang membaca kata “pendamaian” dan mengira itu berarti dengan semua orang, kata Pendeta Doug, mereka mencoba berdamai dengan orang yang sama sekali tidak membutuhkan mereka. Sebagian orang belum berubah. Mereka akan terus menyakitimu, terus melakukan hal yang sama, karena mereka memanfaatkan kebaikanmu. Ia menyebut harganya dengan terang: jika kamu tidak belajar membedakan dengan siapa harus berdamai dan dengan siapa tidak, kamu akan kelelahan mengejar perhatian dari orang yang tidak akan pernah memberikannya.
Ia juga tidak membiarkan status keluarga mengalahkan hikmat untuk membedakan. Tidak peduli apakah itu ibumu, ayahmu, anak-anakmu, atau pasanganmu: tanpa ketulusan di pihak lain, usaha itu akan lebih banyak merugikanmu daripada memberimu. Ia bersandar pada pertanyaan lama dari Amos: “Berjalankah dua orang bersama-sama, jika mereka belum berjanji?” Harus ada ikatan bersama, kebutuhan timbal balik, supaya rekonsiliasi punya tempat untuk berpijak. “Segala sesuatu halal bagiku, tetapi bukan semuanya berguna,” katanya. Kamu harus tahu kapan.
Semua itu bukan izin untuk tetap pahit. Itu izin untuk menunggu yang sungguh-sungguh.
Yusuf menguji saudara-saudaranya sebelum menyatakan dirinya
Untuk caranya, Pendeta Doug beralih ke Kejadian 50 dan kisah yang hampir bisa diceritakan ulang oleh kebanyakan orang. Saudara-saudara Yusuf menjualnya sebagai budak dan memberi tahu ayah mereka bahwa ia sudah mati. Ia kehilangan keluarganya, budayanya, kesempatan melihat keponakan-keponakannya bertumbuh: semuanya direnggut. Bertahun-tahun kemudian, kelaparan mendorong saudara-saudara yang sama itu ke Mesir, tempat Yusuf bertugas membagikan bahan makanan darurat.
Dan Yusuf tidak langsung menyatakan dirinya. Ia menguji mereka lebih dahulu. Ia menyuruh mereka meninggalkan Benyamin bersamanya dan pulang kepada ayah mereka, dan saudara-saudaranya hancur hati, karena mereka tidak sanggup melakukan lagi kepada ayah mereka apa yang telah mereka lakukan kepadanya karena Yusuf. Itulah buktinya. Ketika Yusuf melihat penyesalan yang tulus, ketika ia melihat bahwa mereka telah menjadi orang-orang yang tidak akan mengulanginya, ia menyatakan dirinya. Rekonsiliasi itu nyata karena pertobatannya nyata.
Itulah seluruh inti dari kedua pesan bersama-sama, dan Pendeta Doug mengatakannya dengan lugas: pertobatan sejati sama dengan rekonsiliasi sejati. Tanpa pertobatan sejati, kamu tidak akan mendapatkan rekonsiliasi sejati. Itulah sebabnya ia lebih dulu berkhotbah tentang pertobatan sejati (Zakheus yang berkomitmen mengembalikan empat kali lipat) sebelum ia mengkhotbahkan pesan ini. Urutannya bukan hiasan. Itu syaratnya.
Tuhan melakukannya untuk suatu alasan
Kalimat Yusuf dalam Kejadian 50:20 adalah yang membingkai ulang segalanya: “Memang kamu telah mereka-rekakan yang jahat terhadap aku, tetapi Allah telah mereka-rekakannya untuk kebaikan, dengan maksud melakukan seperti yang terjadi sekarang ini, yakni memelihara hidup suatu bangsa yang besar.” Pendeta Doug menekankan bagian yang sering dilewatkan orang: bahwa Tuhan mengizinkan perpisahan itu, dan Ia mengizinkannya untuk suatu alasan. Sampai kamu berdamai dengan alasannya, katanya, kamu tetap terluka, tetap pahit, tetap yakin bahwa tidak ada yang mengasihimu, tetap terpuruk. Tidak semua orang bisa ada dalam hidupmu pada musim ini. Sebagian dari itu adalah Tuhan yang sedang bekerja.
Ia juga meminta hikmat untuk membedakan, bukan kecurigaan. Tidak semua orang di sekitarmu menginginkan kebaikan bagimu seperti yang kamu inginkan bagi mereka. Hikmat yang lebih tajam sejak awal, ia menyarankan, akan mencegah sebagian pengkhianatan itu menghantam sekeras itu.
Pertanyaan yang ia tinggalkan di ruangan
Yusuf, katanya, adalah bayangan Kristus. Yusuf mendamaikan sebuah keluarga; Kristus mendamaikan dunia kembali dengan Allah Bapa. Dan harapan itu jatuh kepada kita. Maka pesan ini ditutup dengan sebuah pertanyaan, bukan perintah: Apakah kamu cukup besar? Apakah hatimu cukup besar, apakah kamu cukup rentan, cukup terbuka untuk menempatkan diri dalam posisi didengar lagi — dan ya, disakiti lagi? Untuk mengatakan dengan lantang bahwa kamu tahu kalian pernah berselisih, bahwa itu musim yang berbeda, dan bahwa kamu percaya dalam rohmu bahwa sudah waktunya untuk bersatu kembali?
Jawabannya singkat. Jika Kristus ada di dalam kamu, maka kamu cukup besar.
Pertanyaan yang muncul dari pesan ini
Apakah Alkitab mengharuskan saya berdamai dengan semua orang yang menyakiti saya?
Menurut pesan ini, tidak. Pendeta Doug mengajarkan bahwa Alkitab memberi setiap orang percaya pelayanan pendamaian dan sikap yang terbuka terhadapnya, tetapi rekonsiliasi itu sendiri membutuhkan ketulusan dari kedua pihak. Nasihatnya adalah tetap terbuka dan bersedia, sambil jujur menilai apakah orang lain itu benar-benar sudah berubah.
Bagaimana saya tahu seseorang itu tulus?
Pola Yusuf adalah jawabannya: ketulusan tampak sebagai bukti dari waktu ke waktu, bukan sebagai kata-kata dalam satu momen. Yusuf menciptakan situasi yang menyingkapkan apakah saudara-saudaranya sudah berubah, dan barulah kemudian ia menyatakan dirinya. Carilah pertobatan yang telah menuntut sesuatu dari orang itu — itulah inti pesan pertama dalam seri ini.
Bagaimana jika orang lain itu tidak pernah berubah?
Maka pintu tetap terbuka tanpa kamu tinggal di ambangnya. Pandangan Pendeta Doug adalah bahwa Tuhan mengizinkan beberapa perpisahan untuk suatu alasan, dan damai sejahtera datang dari menerimanya, bukan memaksakan pertemuan kembali. Bagianmu adalah kesediaan; kamu tidak bisa menyediakan ketulusan yang menjadi bagian orang lain.
Tonton kedua pesan dan temukan kami
Pesan ini adalah bagian kedua dari dua bagian. Bagian pertama, “Pertobatan sejati memperbaiki kerusakan”, membahas Lukas 19 dan Zakheus, dan menjadi dasar dari semua yang di atas. Pesan lengkapnya ada di bagian atas halaman ini. Solo Faith Church adalah persekutuan non-denominasi yang mengutamakan digital yang mengadakan dua ibadah tatap muka yang berbeda setiap akhir pekan — Sabat (Sabtu) pukul 13.00 dan Minggu pukul 13.00 — keduanya disiarkan langsung, di 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Kamu juga bisa menonton khotbah kami secara online kapan saja. Hubungi kantor di 704.214.5422 atau admin@solofaith.org.
Pendeta Doug menutup dengan bersyukur kepada Tuhan untuk jemaat yang hadir, untuk penonton di Facebook dan YouTube, untuk tempat kudus digital, dan untuk orang-orang percaya yang menonton dari Afrika, Kenya, dan Pakistan. Ia juga meminta jemaat membantu memberi makan seorang tetangga. Solo Faith Church adalah organisasi nirlaba 501(c)(3) yang menjalankan lumbung pangan online gratis dan program pengiriman otomatis berbasis AI yang didukung DoorDash, yang mengantarkan bahan makanan ke depan pintu rumah tangga di Concord dan Cabarrus County yang menghadapi kendala transportasi — tanpa biaya, tanpa penghakiman, tanpa urusan dokumen.
Solo Faith Church menerbitkan pesan ini karena nasihat “maafkan saja dan lanjutkan hidup” telah menimbulkan luka nyata bagi orang-orang di komunitas kami yang disuruh kembali ke tempat-tempat yang tidak pernah dibuat aman. Gereja yang memberitakan pendamaian berutang kepada tetangganya versi yang lebih sulit dan lebih jujur — versi yang meminta hati yang diubahkan di kedua pihak sebelum meminta siapa pun untuk kembali menjadi rentan.
Kamu diundang: kunjungi Solo Faith Church akhir pekan ini
Solo Faith Church berkumpul pada Sabat (Sabtu) pukul 13.00 dan Minggu pukul 13.00 di 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Datanglah apa adanya. Tidak perlu berpura-pura. Bergabunglah bersama kami Sabtu atau Minggu pukul 13.00.
Catatan dukungan komunitas: tulisan ini adalah bagian dari inisiatif jurnalisme komunitas Solo Faith Church, yang membagikan pengajaran dari jemaat kami kepada para tetangga di Concord dan Cabarrus County. Konten diambil dari transkrip khotbah sebagaimana disampaikan, yang diberikan langsung kepada Solo Faith Church; referensi Alkitab berasal dari 2 Korintus 5:17-21 dan Kejadian 50:20.
Komentar