Sukkot dan Hari Besar Terakhir 2026: Ketika Kristus Datang untuk Diam Bersama Kita
Sangkakala sudah ditiup. Pendamaian sudah tuntas. Lalu Allah menyuruh umat-Nya keluar rumah, membangun gubuk dari dahan-dahan, tinggal di dalamnya selama seminggu, dan bersukacita. Sukkot — Hari Raya Pondok Daun — berlangsung sejak matahari terbenam pada Jumat, 25 September, sampai Jumat, 2 Oktober 2026, dan Hari Besar Terakhir menyusul pada Sabtu, 3 Oktober. Solo Faith Church berkumpul pukul 13.00 pada siang hari setiap hari raya itu. Inilah satu-satunya waktu yang ditetapkan ketika Allah memerintahkan sukacita, dan alasannya: hari raya ini berbicara tentang Dia yang datang untuk tinggal bersama kita. Yesus (Yeshua) adalah inti dari semuanya.
Seminggu di Pondok yang Tidak Dapat Melindungi Anda
"Pada hari yang kelima belas bulan yang ketujuh itu ada hari raya Pondok Daun bagi TUHAN tujuh hari lamanya" (Imamat 23:34, TB). Perintahnya memang sengaja terdengar aneh: "Di dalam pondok-pondok daun kamu harus tinggal tujuh hari lamanya ... supaya diketahui oleh keturunanmu, bahwa Aku telah menyuruh orang Israel tinggal di dalam pondok-pondok selama Aku menuntun mereka keluar dari tanah Mesir" (Imamat 23:42–43, TB).
Sebuah sukkah adalah rumah yang buruk. Atapnya harus cukup tipis sehingga bintang-bintang terlihat dari dalam. Pondok itu tidak bisa dikunci. Pondok itu tidak bisa menahan cuaca. Justru itulah pelajarannya. Israel baru saja masuk ke negeri dengan rumah-rumah kokoh dan tembok-tembok batu, dan setahun sekali Allah meminta mereka keluar dari tembok itu dan mengingat bahwa bukan tembok yang selama ini menjaga mereka. Yang menjaga mereka adalah Dia. Umat yang lupa bahwa dulu mereka sepenuhnya bergantung akan dengan cepat menjadi umat yang menaruh kepercayaan pada hal yang salah.
Hari Raya Pengumpulan Hasil
Nama lainnya berasal dari dunia pertanian: "hari raya pengumpulan hasil pada akhir tahun, apabila engkau mengumpulkan hasil usahamu dari ladang" (Keluaran 23:16, TB). Inilah panen terakhir sebelum musim dingin — semua yang akan masuk sudah masuk.
Yesus memakai gambaran itu tanpa melunakkannya: "Waktu menuai ialah akhir zaman dan para penuai itu malaikat" (Matius 13:39, TB). Dan Yohanes melihat seperti apa sesungguhnya pengumpulan terakhir itu — "suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa ... memakai jubah putih dan memegang daun-daun palem di tangan mereka" (Wahyu 7:9, TB). Daun palem, pada panen terakhir, di hadapan takhta. Manusialah hasil panennya.
Firman Itu Mendirikan Kemah
Sejak kitab Keluaran, kerinduan yang dinyatakan Allah adalah kedekatan: "Dan mereka harus membuat tempat kudus bagi-Ku, supaya Aku akan diam di tengah-tengah mereka" (Keluaran 25:8, TB). Ketika semuanya selesai, "awan itu menutupi Kemah Pertemuan, dan kemuliaan TUHAN memenuhi Kemah Suci" (Keluaran 40:34, TB). Allah di dalam sebuah kemah, berkemah di tengah-tengah umat-Nya.
Lalu Yohanes menulis kalimat yang menjadi tujuan seluruh hari raya ini: "Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran" (Yohanes 1:14, TB). Kata yang dipilih Yohanes untuk "diam" adalah kata untuk mendirikan kemah. Ia berkemah di antara kita. Kemuliaan yang memenuhi kemah di padang gurun itu mengenakan tubuh manusia dan berjalan di Galilea. Sukkot bukan gambaran tentang kita yang berkemah. Sukkot adalah gambaran tentang Allah yang berkemah — bersama kita, di dalam tubuh yang serapuh sebuah pondok, dengan sengaja.
Empat Dahan yang Dipegang Menjadi Satu
"Pada hari pertama kamu harus mengambil buah-buah dari pohon-pohon yang elok, daun-daun pohon korma, ranting-ranting dari pohon-pohon yang rimbun dan pohon-pohon gandarusa dan kamu harus bersukaria di hadapan TUHAN, Allahmu, tujuh hari lamanya" (Imamat 23:40, TB). Empat tanaman yang berbeda — satu berbuah dan harum, satu tidak berbuah dan tidak harum, dan dua di antaranya — diikat dan diangkat bersama sebagai satu persembahan. Paulus mengatakan hal yang sama tentang jemaat tanpa menyebut dahan-dahan: "Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak ... demikian pula Kristus" (1 Korintus 12:12, TB). Orang-orang yang berbeda, karunia yang tidak sama, satu ikatan, diangkat di hadapan Allah.
Perhatikan khususnya daun palem. Ia muncul pada Sukkot, ia muncul di tangan orang banyak yang menyambut Yesus di luar Yerusalem sambil berseru "Hosana! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, Raja Israel!" (Yohanes 12:13, TB), dan ia muncul di tangan orang-orang tebusan di hadapan takhta (Wahyu 7:9, TB). Dahan yang sama, di awal, di tengah, dan di akhir.
Hari Kedelapan, dan Pribadi yang Berdiri pada Hari Itu
Hari raya ini berlangsung tujuh hari, lalu Alkitab menambahkan satu hari lagi: "pada hari yang kedelapan kamu harus mengadakan pertemuan kudus ... Itulah hari raya perkumpulan" (Imamat 23:36, TB; lihat juga Bilangan 29:35). Tujuh adalah angka minggu yang genap. Delapan melangkah melewatinya — hari sesudah siklus selesai, hari pertama dari sesuatu yang baru. Hari kedelapan inilah yang disebut Yohanes "hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu."
Yohanes menata latarnya dengan sengaja — "Pada waktu itu sudah dekat hari raya orang Yahudi, yaitu hari raya Pondok Daun" (Yohanes 7:2, TB) — lalu membiarkan kisahnya berjalan sepanjang satu pasal hingga hari terakhir, ketika Yesus melakukan sesuatu yang tidak dilakukan rabi mana pun. Ia berdiri di tengah orang banyak dan berseru.
Yohanes 7:37–38 (TB) — "Dan pada hari terakhir, yaitu pada puncak perayaan itu, Yesus berdiri dan berseru: 'Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup.'"
Yohanes menjelaskan dengan terus terang apa yang dimaksud-Nya: "Yang dimaksudkan-Nya ialah Roh" (Yohanes 7:39, TB). Gambaran tentang haus itu pun tidak dipilih sembarangan. Yesaya sudah berkata, "Maka kamu akan menimba air dengan kegirangan dari mata air keselamatan" (Yesaya 12:3, TB), dan Zakharia sudah berjanji bahwa "akan mengalir air kehidupan dari Yerusalem" (Zakharia 14:8, TB) — dalam pasal yang sama ketika ia berkata bahwa bangsa-bangsa akan datang tahun demi tahun "untuk merayakan hari raya Pondok Daun" (Zakharia 14:16, TB).
Satu catatan tentang kejujuran di sini, karena kami lebih memilih akurat daripada mengesankan. Sumber-sumber Yahudi dari masa kemudian menggambarkan dua upacara yang diadakan di Bait Allah selama hari raya ini — air yang ditimba dari kolam Siloam lalu dicurahkan di mezbah, dan pelita-pelita besar yang dinyalakan di pelataran. Gambaran itu berasal dari sejarah dan tradisi Yahudi, bukan dari kitab-kitab Musa. Kami menyebutnya karena hal itu membantu menjelaskan mengapa orang banyak menanggapi seseorang yang berseru tentang air, dan mengapa perkataan-Nya berikutnya di pasal selanjutnya adalah "Akulah terang dunia" (Yohanes 8:12, TB). Tetapi kami memegang rincian itu sebagai latar belakang yang menolong, bukan sebagai Firman Tuhan. Ayat-ayat Alkitablah yang berotoritas.
Ke Mana Pondok Itu Menuju
Setiap tempat bernaung sementara di dalam Alkitab menunjuk kepada yang kekal. Di akhir kitab, Yohanes mendengar pengumumannya: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka" (Wahyu 21:3, TB). Tentang kumpulan besar orang banyak itu ia sudah berkata, "Ia yang duduk di atas takhta itu akan membentangkan kemah-Nya di atas mereka" (Wahyu 7:15, TB).
Itulah alur hari-hari raya musim gugur dalam tiga langkah. Sangkakala mengumumkan Sang Raja. Korban menuntaskan dosa. Lalu Allah datang untuk tinggal dan menetap. Pengumuman, pendamaian, kediaman. Tidak ada yang pernah memperbaiki urutan itu, dan memang tidak perlu.
Perintah untuk Bersukacita — dan Siapa yang Disebut di Dalamnya
Bacalah daftar tamu yang Allah sertakan dalam sukacita itu: "Haruslah engkau bersukaria pada hari rayamu itu, engkau ini, anakmu laki-laki, serta anakmu perempuan, hambamu laki-laki, serta hambamu perempuan, dan orang Lewi, orang asing, anak yatim dan janda yang di dalam tempatmu" (Ulangan 16:14, TB). Orang asing. Anak yatim. Janda. Allah tidak memerintahkan perayaan keluarga yang tertutup. Ia memerintahkan sukacita yang menyediakan tempat bagi orang-orang yang tidak punya apa-apa untuk dibawa.
Ayat itulah salah satu alasan gereja ini menjalankan bank makanan online gratis dan mengantarkan bahan makanan lewat DoorDash kepada rumah tangga di seluruh Concord dan Cabarrus County yang tidak bisa datang sendiri ke bank makanan — tanpa biaya, tanpa formulir, tanpa penghakiman. Hari raya yang melupakan janda di depan pintu gerbang bukanlah hari raya yang digambarkan Allah. Jika Anda membutuhkan makanan, pesanlah di solofaith.org/foodbank. Anda tidak harus menghadiri apa pun untuk menerimanya.
Mengapa Gereja Ini Merayakan Sukkot
Solo Faith Church adalah persekutuan non-denominasi dalam aliran Polikarpus dan Quartodeciman — Polikarpus adalah murid rasul Yohanes, dan ketika gereja di sekitarnya mulai menukar pola para rasul dengan kebiasaan manusia di kemudian hari, ia tetap berpegang pada apa yang telah diterimanya. Kami mengambil sikap yang sama: Alkitab sudah cukup, dan kami tidak membangun ibadah di atas praktik yang sama sekali tidak ada di dalamnya.
Karena itu kami merayakan minggu ini sebagai peringatan, bukan sebagai kewajiban, dan naluri Paulus adalah naluri kami: "marilah kita berpesta" (1 Korintus 5:8, TB) — dengan isinya, bukan dengan pertunjukannya. Pengabdian kami adalah kepada Kristus sendiri, bukan kepada sebuah perayaan. Kami tidak menghakimi orang percaya yang merayakan hari-hari lain atau tidak merayakan apa pun. Kami hanya ingin berdiri di bawah naungan yang rapuh setahun sekali, menengadah melalui atapnya, dan mengingat siapa yang sebenarnya selama ini menopang kami.
Datang dan Tinggallah Bersama Kami
Sukkot 2026 dimulai saat matahari terbenam pada Jumat, 25 September. Pertemuan pembukaan kami pada Sabtu, 26 September, pukul 13.00, dan hari raya berlangsung sampai Jumat, 2 Oktober. Hari Besar Terakhir — hari kedelapan, hari ketika Yesus berdiri dan berseru tentang air hidup — jatuh pada Sabtu, 3 Oktober, dan kami juga berkumpul pukul 13.00. Semuanya diadakan di 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027, secara langsung dan lewat siaran langsung. Siapa pun yang mau boleh datang. Bawalah anak-anak Anda — keluarga beribadah bersama. Jika Anda haus, undangan itu sudah disampaikan pada hari raya ini dua ribu tahun yang lalu, dan undangan itu belum pernah ditarik kembali.
Solo Faith Church menuliskan kisah ini karena Sukkot adalah hari raya yang menjawab pertanyaan yang dimunculkan dua hari raya lainnya — sangkakala berkata bahwa seorang Raja akan datang, pendamaian berkata bahwa jalan sudah terbuka, dan hari raya ini berkata bahwa Ia datang untuk tinggal bersama kita. Di Concord ada banyak tempat untuk mendengar tentang Allah dari kejauhan; minggu ini berbicara tentang Allah yang pindah ke jalan tempat kita tinggal.
Kami Mengundang Anda — Mari Mengingat Kristus Bersama Kami
Solo Faith Church berkumpul di 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027 — Sabtu dan Minggu pukul 13.00, serta pukul 13.00 pada hari-hari raya itu sendiri. Datanglah apa adanya. Selengkapnya di sini.
Catatan Dukungan Komunitas: Tulisan pengajaran ini adalah bagian dari prakarsa jurnalisme komunitas Solo Faith Church untuk Concord dan Cabarrus County. Tulisan ini disusun berdasarkan Pengakuan Iman Polikarpus milik Solo Faith Church, kutipan Alkitab (dalam versi bahasa Indonesia ini dari Terjemahan Baru, TB), dan uraian jadwal hari raya 2026 yang diberikan langsung oleh pimpinan Solo Faith Church. Sumber-sumber Yahudi pascaalkitabiah yang dirujuk disebutkan demikian di dalam teks. Tanggal hari raya mengikuti kalender Ibrani yang dihitung; pastikan malam yang tepat kepada gereja.
Ibadah setiap Sabtu & Minggu pukul 13.00 di Solo Faith Church, Concord, NC — hadir langsung atau tonton siaran langsungnya di solofaith.org/watch.
Komentar