仮庵の祭りと終わりの大いなる日 2026：キリストが来て住まわれる場所

ラッパは鳴り響きました。贖いは成し遂げられました。そのあと神は民に、外に出て枝で小屋を建て、一週間そこで暮らし、喜びなさいと命じられます。仮庵の祭り（スコット）は2026年9月25日（金）の日没から10月2日（金）まで続き、翌10月3日（土）が終わりの大いなる日です。Solo Faith Churchはそれぞれの日の日中、午後1時に集まります。これは神が喜ぶことを命じられた定めの時であり、その理由は、この祭りが、神ご自身が私たちのただ中に来て住まわれることを語っているからです。その中心は、イエス（イェシュア）ご自身です。

2026年の仮庵の祭りと終わりの大いなる日 ― Solo Faith Churchでは午後1時に集まります。会場とライブ配信で。

あなたを守れない小屋で過ごす一週間

レビ記23章34節は、第七の月の十五日から七日間を、主のための仮庵の祭りと定めています。そして、その指示はあえて奇妙なものです。七日間、仮庵に住みなさい。それは、神がイスラエルの子らをエジプトの地から導き出したとき、彼らを仮庵に住まわせたことを、後の世代が知るためでした（レビ記23:42–43）。

仮庵（スカー）は、家としては不出来です。屋根は星が透けて見えるほど薄く作るものとされています。鍵もかけられません。雨風も防げません。それこそが教えなのです。イスラエルは、しっかりした家と石の壁のある地に入ったばかりでした。そして年に一度、神は彼らに壁の外へ出て、自分たちを守ってきたのは壁ではなかったことを思い出すよう求められました。守っていたのは神ご自身です。かつて神に頼るしかなかったことを忘れる民は、すぐに間違ったものに信頼を置くようになります。

収穫祭としての仮庵の祭り

この祭りにはもう一つ、農業に由来する名前があります。年の終わりに、畑から勤労の実を取り入れるときの収穫祭です（出エジプト記23:16）。冬の前の最後の収穫であり、入ってくるべきものはすべて入ってきた、という時です。

イエスはこのイメージを和らげることなく用いられました。収穫とはこの世の終わりのことであり、刈る者とは御使いたちのことだ、と（マタイの福音書13:39）。そしてヨハネは、最後の収穫が実際にどのようなものかを見ました。あらゆる国民、部族、民族、言語から成る、だれにも数えきれないほどの大群衆が、白い衣を身にまとい、手になつめ椰子の枝を持って御座の前に立っていたのです（ヨハネの黙示録7:9）。最後の収穫のときに、御座の前に、なつめ椰子の枝。刈り取られる作物とは、人々なのです。

ことばは幕屋を張られた

出エジプト記以来、神がはっきり示された願いは、民の近くにいることでした。民に聖所を造らせ、そのただ中に住む、と神は言われました（出エジプト記25:8）。そして幕屋が完成したとき、雲が会見の天幕をおおい、主の栄光が幕屋に満ちました（出エジプト記40:34）。天幕の中におられる神、民のただ中に宿営される神です。

そしてヨハネは、この祭り全体がそのために形づくられてきた一文を書きます。「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。」（ヨハネの福音書1:14）。ヨハネが「住まわれた」に選んだ言葉は、天幕を張ることを表す言葉です。この方は私たちの間に幕屋を張られたのです。荒野で天幕を満たした栄光が、肉体をまとい、ガリラヤを歩かれました。仮庵の祭りは、私たちがキャンプをする絵ではありません。神がキャンプをされる絵です。私たちと共に、仮庵のようにもろい体で、しかも意図して。

一つに束ねられた四つの枝

レビ記23章40節で、神は最初の日に、美しい木の実、なつめ椰子の枝、茂った木の大枝、川辺の柳を取り、七日間、主の前で喜ぶよう命じられました。四つの異なる植物です。実と香りを持つもの、どちらも持たないもの、その中間の二つ。それらが一つに束ねられ、一つのささげ物として掲げられます。パウロは枝を使わずに、教会について同じことを語っています。からだが一つで多くの部分があるように、キリストもそうです（コリント人への手紙第一12:12）。違う人々、等しくない賜物が一つの束となり、神の前に掲げられるのです。

特になつめ椰子の枝に注目してください。それは仮庵の祭りに登場し、エルサレムの外でイエスを迎え、「イスラエルの王に祝福あれ」と叫んだ群衆の手にもあり（ヨハネの福音書12:13）、御座の前に立つ贖われた人々の手にもあります（ヨハネの黙示録7:9）。同じ枝が、初めにも、中ほどにも、終わりにも現れるのです。

八日目、そしてその日に立ち上がった方

祭りは七日間ですが、聖書はさらにもう一日を加えます。八日目にも聖なる会合を開く、それはきよめの集会である、と（レビ記23:36。民数記29:35も参照）。七は完成した一週間の数です。八はその先へ一歩踏み出します。ひと巡りが閉じた次の日、何か新しいことの最初の日です。この八日目を、ヨハネは「祭りの終わりの大いなる日」と呼んでいます。

ヨハネは意図して場面を設定します。ユダヤ人の祭りである仮庵の祭りが近づいていた、と（ヨハネの福音書7:2）。そして一章まるごとをかけて最終日まで話を進め、その日イエスは、どのラビもしなかったことをなさいます。群衆のただ中で立ち上がり、大声で叫ばれたのです。

ヨハネの福音書7:37–38（新改訳2017）: 「さて、祭りの終わりの大いなる日に、イエスは立ち上がり、大きな声で言われた。『だれでも渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい。わたしを信じる者は、聖書が言っているとおり、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになります。』」

ヨハネは、イエスが何を意味しておられたのかをはっきり書いています。これは御霊のことを言われたのだ、と（ヨハネの福音書7:39）。渇きのイメージも偶然選ばれたものではありません。イザヤはすでに、あなたがたは喜びながら救いの泉から水を汲む、と語っていました（イザヤ書12:3）。ゼカリヤは、生ける水がエルサレムから流れ出ると約束し（ゼカリヤ書14:8）、同じ章で、諸国の民が毎年上って来て仮庵の祭りを祝うと語っています（ゼカリヤ書14:16）。

ここで一つ、正直にお伝えしておきます。私たちは印象的であることより、正確であることを選びたいからです。後代のユダヤ教の文献は、この祭りの間に神殿で行われた二つの儀式を伝えています。シロアムの池から水を汲んで祭壇に注ぐ儀式と、庭で大きな灯火をともす儀式です。これらの記述はユダヤ教の歴史と伝承によるもので、モーセの書に書かれているものではありません。それでも取り上げるのは、水について叫んだ人に群衆がなぜ反応したのか、そしてなぜ次の章でイエスが「わたしは世の光です」（ヨハネの福音書8:12）と言われたのかを理解する助けになるからです。ただし、これらの詳細はあくまで役立つ背景であって、聖書そのものではありません。権威があるのは聖書のみことばです。

仮庵が向かう先

聖書の中の仮の住まいはすべて、永遠の住まいを指し示しています。書の終わりで、ヨハネはこう告げられるのを聞きます。「見よ、神の幕屋が人々とともにある。」神は人々とともに住み、人々は神の民となり、神ご自身が彼らの神としてともにおられるのです（ヨハネの黙示録21:3）。あの大群衆についても、ヨハネはすでに、御座に着いておられる方が彼らの上に幕屋を張られると語っていました（ヨハネの黙示録7:15）。

これが秋の祭りが描く三つの流れです。ラッパが王の到来を告げ、いけにえが罪の問題を解決し、そして神が移り住んで、とどまられる。告知、贖い、そして住まうこと。この順序を改良した人はいませんし、その必要もありません。

喜びの命令 ― そこに名前を挙げられた人々

神が喜びの命令に添えられた「招待客の名簿」を読んでみてください。祭りの時には、あなたも、息子も娘も、男女の奴隷も、町の中にいるレビ人も、寄留者も、孤児も、やもめも喜びなさい、とあります（申命記16:14）。寄留者。孤児。やもめ。神が命じられたのは、家族だけの内輪の祝いではありませんでした。何も持って来られない人々のための場所がある喜びを命じられたのです。

この聖句は、この教会が無料のオンライン・フードバンクを運営し、自分でフードパントリーに行けないConcordとCabarrus Countyの家庭にDoorDashで食料品を届けている理由の一つです。費用も、書類も、偏見もありません。門のところにいるやもめを置き去りにする祭りは、神が語られた祭りではありません。食料が必要な方は、Solo Faith Churchの無料オンライン・フードバンクからご注文ください。何かの集まりに参加しなくても受け取れます。

この教会が仮庵の祭りを守る理由

Solo Faith Churchは、ポリュカルポスと十四日派（クアルトデシマン）の流れに立つ、特定の教派に属さない交わりです。ポリュカルポスは使徒ヨハネのもとで学んだ人物で、周囲の教会が使徒たちの型を後代の人々の慣習と取り替え始めたとき、受け継いだものを守り続けました。私たちも同じ姿勢をとります。聖書は十分であり、聖書のどこにも見られない慣習の上に礼拝を築くことはしません。

ですから私たちはこの一週間を、義務としてではなく記念として守ります。パウロの思いは私たちの思いでもあります。「祭りをしようではありませんか」（コリント人への手紙第一5:8）。見せかけではなく、中身をもってです。私たちの献身はキリストご自身に向けられたものであって、祭りそのものに向けられたものではありません。ほかの日を守る信仰者や、特定の日を守らない信仰者を裁くこともしません。ただ年に一度、もろい小屋の中に立ち、屋根越しに空を見上げ、本当に私たちを支えてくださっていたのはどなたかを思い出したいのです。

私たちと共に住まいましょう

2026年の仮庵の祭りは、9月25日（金）の日没に始まります。最初の集まりは9月26日（土）午後1時で、祭りは10月2日（金）まで続きます。終わりの大いなる日 ― 八日目、イエスが立ち上がって生ける水について叫ばれた日 ― は10月3日（土）で、この日も午後1時に集まります。会場はすべて587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027です。会場でもライブ配信でも参加できます。どなたでもお越しください。お子さんも一緒にどうぞ。私たちは共に礼拝し、だれかを別の部屋に行かせることはありません。もし渇いているなら、その招きは二千年前のこの祭りで語られ、今も取り消されていません。

Solo Faith Churchがこの話を伝えるのは、仮庵の祭りが、ほかの二つの秋の祭りが投げかける問いに答える祭りだからです。ラッパは王が来られると告げ、贖いは道が開かれたと告げます。そしてこの祭りは、その方が来られた目的が私たちと共に住むことだったと告げるのです。Concordには、神について遠くから聞ける場所がたくさんあります。この一週間は、私たちの通りに引っ越して来られた神についての時です。

ご招待します ― 共にキリストを覚えましょう

Solo Faith Churchは587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027で、土曜日の安息日と日曜日の午後1時、そして祭りの日にも午後1時に集まっています。ありのままの姿でお越しください。土曜日または日曜日の午後1時に、ご一緒に礼拝をささげましょう。

主にあって、

ダグ牧師とSolo Faith Church一同

地域支援に関する注記：この教えの記事は、ConcordとCabarrus Countyに向けたSolo Faith Churchの地域ジャーナリズムの取り組みの一部です。Solo Faith Churchのポリュカルポス派信仰告白、聖書（英語の原文はキング・ジェームズ訳から引用。この日本語版では新改訳2017から引用し、一部は要約で示しています）、そしてSolo Faith Churchの指導者から直接提供された2026年の祭りの日程に基づいて書かれました。聖書以後のユダヤ教文献に触れる箇所では、本文中でその旨を明記しています。祭りの日付は計算によるヘブライ暦に基づいています。正確な日没の時刻は教会にご確認ください。