욤 키푸르 2026: 속죄일과 그리스도 안에서의 성취

일 년에 단 하루, 단 한 사람이 휘장 안으로 들어갈 수 있었고, 그것도 손에 피를 들고서만 가능했습니다. 2026년 욤 키푸르, 곧 속죄일은 9월 20일 주일 해 질 무렵에 시작되며, Solo Faith Church는 낮 모임을 9월 21일 월요일 오후 1시에 가집니다. 저희는 이 날을 그리스도 중심의 기념일로 지킵니다. 의식을 하나하나 뜯어 보면 그 모든 조각이 예수님(예슈아)의 모습을 담고 있기 때문입니다.

Solo Faith Church의 욤 키푸르 2026 모임: 9월 21일 월요일 오후 1시, 현장 예배와 생중계.

속죄일, 다른 어떤 날과도 다른 날

레위기 16장은 초대가 아니라 경고로 시작합니다. 아론은 "성소의 휘장 안 법궤 위 속죄소 앞에 아무 때나 들어오지 말라 그리하여야 죽지 아니하리니"라는 말씀을 듣습니다(레위기 16:2). 하나님께 가까이 가는 일은 가벼운 일이 아니었습니다. 접근은 한 사람, 하루, 한 길로 제한되어 있었습니다.

레위기 23:27은 날짜와 자세를 정합니다. "일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며." 레위기 23장의 다른 절기에는 모두 떡이나 초막이나 기쁨이 따라옵니다. 이 날에는 괴로움이 따릅니다. 가을 절기 한가운데 놓인 엄숙한 날입니다. 나팔은 이미 울렸고, 이제 누구든 하나님과 함께 거하기 전에 죄의 문제가 해결되어야 합니다.

의식을 하나씩 살펴보기

그가 입은 세마포 옷

다른 날 대제사장은 금과 청색, 자색, 홍색 실과 보석으로 꾸민 옷을 입었습니다. 이 날에는 그것을 모두 벗고 거룩한 세마포 속옷을 입고 세마포 관을 썼습니다(레위기 16:4). 꾸밈없는 흰 옷, 고관의 옷이 아니라 종의 옷이었습니다. 일을 마치면 몸을 씻고 다시 영광의 옷을 입었습니다(레위기 16:23–24). 빌립보서 2:7을 나란히 읽어 보십시오. 그리스도께서는 "오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사" 이 땅에 오셨습니다. 그리고 부활을 읽어 보십시오. 일을 위해 내려놓으신 영광, 일을 마치시고 다시 취하신 영광입니다.

자신을 위해 드려야 했던 수송아지

아론은 백성을 위해 무엇을 하기 전에 먼저 자신과 자기 집안을 위해 속죄해야 했습니다(레위기 16:6, 11). 여기서 그림자는 자신이 그림자일 뿐임을 인정합니다. 제사장 자신도 문제의 일부였습니다. 히브리서는 정확히 그 지점을 짚습니다. "그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라"(히브리서 7:27). 아론에게는 수송아지가 필요했습니다. 예수님께는 아무것도 필요하지 않았습니다. 한 지점에서 어긋나는 모형은, 그 지점에서 어긋나지 않는 분을 어디서 찾아야 하는지 알려 줍니다.

두 염소, 하나의 속죄제

이것이 이 날의 핵심인데, 짐승이 둘이라서 놓치기 쉽습니다. 레위기 16:5은 두 염소를 함께 하나의 속죄제라고 부릅니다. 그리고 "두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며"(레위기 16:8). 한 염소는 죽었습니다. 다른 염소는 살아서 멀리 보내졌습니다.

염소가 둘 필요했던 이유는 한 짐승이 속죄의 두 측면을 다 보여 줄 수 없었기 때문입니다. 죽임당한 염소는 형벌에 답합니다. 죄는 생명의 값을 치르게 합니다. 살아 있는 염소는 죄책에 답합니다. 죄는 멀리 옮겨져 다시는 돌아오지 않아야 합니다. 대제사장은 두 번째 염소 위에 "이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄"를 고백하여 그 머리에 두고, 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보냈습니다. 그 염소는 그들의 모든 불의를 지고 사람이 살지 않는 땅으로 갔습니다(레위기 16:21–22).

이사야는 두 염소를 한 사람 안에서 보았습니다. "여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다"(이사야 53:6). 세례 요한은 두 번째 염소가 하는 일로 그분을 소개했습니다. "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다"(요한복음 1:29). 그리고 다윗은 죄가 옮겨진 광야를 이렇게 묘사했습니다. "동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며"(시편 103:12). 사람이 살지 않는 땅. 아무도 그곳을 뒤지러 가지 않습니다.

피보다 먼저 들어간 향

피를 뿌리기 전에 향연이 속죄소를 덮어야 했습니다. 그래야 대제사장이 죽지 않았습니다(레위기 16:13). 중보가 제물보다 먼저 들어갔고 제물과 함께 그곳에 머물렀습니다. 히브리서는 그리스도께서 지금도 바로 그 일을 하고 계신다고 말합니다. "그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라"(히브리서 7:25). 속죄는 완성되었습니다. 중보는 멈추지 않았습니다.

속죄소 위의 피

피는 속죄소 위와 앞에 뿌려졌습니다(레위기 16:14–15). 속죄소는 법궤의 덮개로, 이스라엘이 어긴 율법 돌판 바로 위에 있었습니다. 깨어진 율법 위에 자비가 놓이고, 그 사이에 피가 있었습니다. 바울은 바로 그 기구를 떠올립니다. "이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니"(로마서 3:25). 히브리서가 이를 마무리합니다. 그리스도께서는 "오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라"(히브리서 9:12).

진영 밖에서

속죄제물의 몸은 진영 밖으로 가져가 불살랐고(레위기 16:27), 아사셀 염소는 마을 너머로 끌려갔습니다. 히브리서는 골고다가 어디에 있었는지 주목합니다. "그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라"(히브리서 13:12). 십자가의 장소까지도 지침 안에 들어 있었습니다.

휘장

레위기 16장의 모든 것은 휘장 때문에 존재합니다. 휘장은 사람들을 막았습니다. 예수님이 돌아가신 날 "성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고"(마태복음 27:51). 아무도 닿을 수 없는 손에 의해 위에서 아래로 찢어졌습니다. 히브리서는 휘장이 처음부터 무엇의 그림이었는지 말해 줍니다. "우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라"(히브리서 10:19–20). 가로막던 것은 그분의 몸이었고, 그분은 그 방을 열기 위해 그 몸을 내어 주셨습니다.

스스로 괴롭게 함

"스스로 괴롭게 하라"는 말씀은 거듭 나오며 진지합니다(레위기 16:29; 23:27, 32). 이스라엘에게 막연히 기분이 나빠지라고 한 것이 아닙니다. 일 년에 하루, 멈추어 서서 하나님 앞에서 죄를 진지하게 받아들이라고 한 것입니다. 이사야는 결국 누가 그 고통을 짊어졌는지 보여 줍니다. "그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라"(이사야 53:5). 이 날 우리의 슬픔은 값을 치르는 것이 아닙니다. 깨닫는 것입니다.

희년의 나팔

오십 년마다 돌아오는 희년은 나팔절이 아니라 바로 이 날 선포되었습니다. "속죄일에 너는 뿔나팔 소리를 내되 전국에서 뿔나팔을 크게 불지며"(레위기 25:9). 빚이 탕감되고, 땅이 돌아가고, 종이 풀려났습니다. 그리고 그 나팔은 피가 들어간 뒤에야 울렸습니다. 이것이 복음의 순서입니다. 자유는 속죄 이후에 선포되며, 결코 그 전에 선포되지 않습니다.

그림자가 끝나는 곳

속죄일에서 가장 중요한 사실은 이 날이 다음 해에도, 그다음 해에도 반복되었다는 점입니다. "오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일 년에 한 번 들어가되 피 없이는 아니하나니"(히브리서 9:7), "이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라"(히브리서 10:4). 이 날은 빚이 아직 남아 있다는 영수증과 같았습니다.

"그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 … 그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라" — 히브리서 10:12, 14 (개역개정)

그분은 앉으셨습니다. 성막에는 의자가 놓인 적이 없습니다. 제사장의 일은 끝나지 않았기 때문입니다. 그리스도께서는 그 일을 끝내시고 앉으셨습니다. 그리고 그분은 예루살렘의 어떤 방에 들어가신 것이 아닙니다. "그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 그 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고"(히브리서 9:24). 모형에는 그것을 이루신 분이 계시며, 그분은 추억이 아닙니다. 지금 이 순간 당신을 위해 서 계십니다.

Solo Faith가 이 날을 지키는 방식

Solo Faith Church는 폴리캅과 14일파(콰르토데시만)의 흐름에 서 있습니다. 폴리캅은 사도 요한에게 배웠고, 사도들이 전해 준 것을 후대 사람들이 덧붙인 것과 바꾸지 않았습니다. 그것이 Concord에 있는 저희 공동체가 취한 자세입니다. 저희는 성경에 없는 말과 관습이 아니라 성경 위에 예배를 세웁니다.

그래서 저희는 속죄일을 청구서를 내듯이가 아니라 기념일을 지키듯이 지킵니다. 저희 모임은 그리스도께서 완성하신 일에 아무것도 더하지 않습니다. 이 날로 누구를 재지도 않습니다. 바울이 이미 정리했습니다. "어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라"(로마서 14:5). 이 날을 지킨다면 주를 위하여 지키십시오. 지키지 않는다고 해서 저희가 판단하지 않습니다. 다만 이렇게 정확한 그림을 그냥 지나치지는 않겠습니다.

이 날에 대해 자주 받는 질문

금식해야 올 수 있나요?

아닙니다. 아무도 확인하지 않습니다. 성경은 스스로 괴롭게 하라고 말하고 많은 분이 금식으로 그것을 지키지만, 그날 무엇을 했든 하지 않았든 저희 모임에 오시면 환영합니다. 오셔서 들어 보십시오.

욤 키푸르를 지키면 하나님 앞에서 의롭게 되나요?

아닙니다. 그렇다고 말한다면 이 날의 핵심을 거스르는 것입니다. 구원은 은혜로 말미암아 믿음으로 받으며, 순종과 변화된 삶으로 이어집니다. 이 날은 그 값을 보여 줄 뿐, 값을 치르지는 않습니다.

구약의 일이라 이미 폐지된 것 아닌가요?

제사는 끝났습니다. 히브리서가 분명히 말하고, 저희도 그렇게 말합니다. 끝나지 않은 것은 이 날이 가르치는 내용입니다. 이사야 53장을 읽고 나서 어린 양을 드리지 않는 것처럼, 저희는 그 그림을 보고 그 그림이 가리키는 분을 예배하려고 모입니다.

교인이 아닌데 가도 되나요?

네. 교인 자격 조건도, 복장 규정도, 내부 사람만 아는 용어도 없습니다. 가족이 함께 앉습니다. 있는 모습 그대로 오십시오.

2026년 욤 키푸르는 9월 20일 주일 해 질 무렵에 시작됩니다. 저희 모임은 9월 21일 월요일 오후 1시, 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027에서 현장 예배와 생중계로 진행됩니다. 누구든지 오셔서 저희와 함께 그리스도를 기억하실 수 있습니다.

욤 키푸르는 나팔절 열흘 뒤에 옵니다. 이 절기의 첫 번째 정한 때는 욤 테루아 2026 성경 공부(영어)에서 다룹니다. 그로부터 닷새 뒤에는 초막절과 마지막 큰 날이 이어집니다.

Solo Faith Church가 이 글을 싣는 이유는 속죄일이 구약 전체에서 십자가를 가장 분명하게 보여 주는 그림인데도, Cabarrus County의 많은 분이 이 날을 차근차근 설명 들은 적이 없기 때문입니다. 두 염소가 무엇을 위한 것이었는지 이해한 이웃은 어떤 설교 예화로도 더 나아질 수 없는 용서의 의미를 알게 됩니다.

초대합니다: 함께 그리스도를 기억해요

Solo Faith Church는 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027에서 토요일 안식일과 주일 오후 1시에 예배드리며, 절기 당일에도 오후 1시에 모입니다. 있는 모습 그대로 오십시오. 토요일이나 주일 오후 1시 예배에 함께하십시오.

주 안에서,

더그 목사

지역 사회 안내: 이 교육용 글은 Concord와 Cabarrus County를 위한 Solo Faith Church의 지역 저널리즘 활동의 일부입니다. Solo Faith Church의 폴리캅 신앙고백, 성경(한국어 인용은 개역개정, 일부 구절은 요약), 그리고 Solo Faith Church 리더십이 직접 제공한 2026년 절기 일정을 바탕으로 작성되었습니다. 절기 날짜는 계산된 히브리 달력을 따르며, 정확한 저녁 시간은 교회에 확인해 주십시오.