Kwa nini upatanisho wa kweli unahitaji wawili: Mchungaji Doug juu ya 2 Wakorintho 5
Siku moja baada ya kuhubiri kwamba toba haijakamilika mpaka urekebishe madhara, Mchungaji Doug Lattimore alirudi na nusu nyingine ya kazi: upatanisho wa kweli. Alifungua 2 Wakorintho 5 na kufundisha kwamba Mungu amewakabidhi watu Wake huduma ya upatanisho, kisha akafanya kitu ambacho mahubiri mengi juu ya andiko hili hayafanyi kamwe. Aliiwekea mpaka.
Huduma tuliyokabidhiwa: upatanisho wa kweli
Anza na kielelezo, alisema. Mungu na mwanadamu hawakuwa wakizungumza. Dhambi iliweka utengano kati ya wawili hao, na Kristo aliingia katika pengo hilo na kuzirudisha pande zote mbili mezani. Mchungaji Doug alitumia kwa makusudi lugha ya mazungumzo ya makubaliano: Yesu (Yeshua) ndiye aliyerejesha ushirika, tena na tena, kwa sababu sisi tunaendelea kuuvunja. Kila kitu kinachofuata katika andiko kinategemea hili kuwa kweli kwanza.
Kisha Paulo analielekeza nje. Mungu alitupatanisha na Yeye mwenyewe na, kwa pumzi ileile, akatukabidhi kazi ileile: kile andiko linachokiita huduma ya upatanisho, kisha neno la upatanisho. Mchungaji Doug alisema kwa maneno rahisi: hiyo inamaanisha kwamba unapaswa kujaribu kurekebisha mambo na watu mliokosana nao. Na kipimo ni cha juu, kwa sababu andiko linasema Mungu hakuwahesabia watu makosa yao. Anatuomba tufanye vivyo hivyo kwa wale waliotukosea.
“Basi tu wajumbe kwa ajili ya Kristo.” — 2 Wakorintho 5:20 (SUV)
Pia aliondoa kitu kimoja njiani kabla ya kuendelea. Hakuna chochote kati ya haya kinachopatikana kwa kustahili. Si kwa kushika Sabato, si kwa kushika sikukuu, si kwa kile unachokula au usichokula. Haki katika andiko hili ni haki ya Kristo unayohesabiwa, na kazi ya upatanisho unayoifanya baadaye ni Kristo ndani yako akifanya kazi Yake mwenyewe. Tofauti hiyo ndiyo inayozuia sehemu iliyobaki ya ujumbe isigeuke kuwa maonyesho.
Sehemu ya andiko usiyoweza kuiona
Hapa ndipo ujumbe ulipogeuka, na inafaa kupunguza mwendo. Mchungaji Doug alieleza kwamba kifungu kinataja upatanisho, lakini hakitaji kamwe kile kilicho chini yake. Katika theolojia, alieleza, jambo hilo lisilotamkwa huitwa dhana ya msingi ya andiko. Soma 2 Wakorintho 5 na utaona upatanisho. Usichokiona kwenye ukurasa ni hitaji.
Lakini hitaji lipo, katika tendo la Mungu mwenyewe. Adamu na Hawa walivunja agano, na mahali fulani ndani ya Uungu uamuzi ulifanyika: Nawataka katika familia hii. Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu. Upendo hubeba dhana ya hitaji, alisema Mchungaji Doug, kwa sababu unapompenda mtu kweli, unaangalia zaidi ya kosa na kuona hitaji. Ndiyo maana Mungu alikuja mezani. Alitutaka pale.
Na ndiyo sababu hasa upatanisho hauwezi kuwa wa upande mmoja. “Kuna kubadilishana kwa haki kwa uaminifu pale palipo na upatanisho wa kweli,” alisema. Ikiwa wewe unaleta uaminifu na uhalisi na upande mwingine bado unacheza michezo, huenda bado si wakati.
Kujua usiyepaswa kupatana naye
Hii ilikuwa sehemu ya kichungaji zaidi ya ujumbe, na huenda ndiyo iliyohitajika zaidi. Kwa sababu watu husoma “upatanisho” na kudhani unamaanisha kila mtu, alisema Mchungaji Doug, hujaribu kupatana na watu wasio na hitaji lolote nao. Baadhi ya watu hawajabadilika. Wataendelea kukuumiza, wataendelea kufanya mambo yaleyale, kwa sababu wanatumia vibaya wema wako. Alitaja gharama waziwazi: usipojifunza tofauti kati ya unayepaswa kupatana naye na usiyepaswa, utajichosha ukifuatilia kujali kwa watu ambao hawatakupa kamwe.
Hakuruhusu hata uhusiano wa kifamilia ushinde busara. Haijalishi kama ni mama yako, baba yako, watoto wako au mwenzi wako: bila uaminifu upande mwingine, jaribio litakugharimu zaidi kuliko litakavyokupa. Alitegemea swali la zamani la Amosi: “Je! Watu wawili waweza kutembea pamoja, isipokuwa wamepatana?” Lazima kuwe na kifungo cha pamoja, hitaji la pande zote, ili upatanisho uwe na mahali pa kusimama. “Vitu vyote ni halali kwangu; lakini si vyote vifaavyo,” alisema. Lazima ujue ni lini.
Hakuna kati ya hayo kilichokuwa ruhusa ya kubaki na uchungu. Ilikuwa ruhusa ya kungoja kilicho halisi.
Yusufu aliwajaribu ndugu zake kabla ya kujifunua
Kwa jinsi ya kufanya hivyo, Mchungaji Doug aligeukia Mwanzo 50 na hadithi ambayo watu wengi wanaweza karibu kuisimulia. Ndugu za Yusufu walimuuza utumwani na kumwambia baba yao kwamba amekufa. Alipoteza familia yake, utamaduni wake, nafasi ya kuwaona wapwa wake wakikua: vyote alinyang'anywa. Miaka baadaye njaa iliwasukuma ndugu haohao hadi Misri, ambako Yusufu alikuwa msimamizi wa kugawa chakula cha dharura.
Na Yusufu hakujifunua mara moja. Aliwajaribu kwanza. Aliwaambia wamwache Benyamini kwake na warudi kwa baba yao, na ndugu hao wakavunjika moyo, kwa sababu hawangeweza kuvumilia kumtendea baba yao tena kile walichomtendea kwa ajili ya Yusufu. Huo ndio ulikuwa ushahidi. Yusufu alipoona majuto ya kweli, alipoona kwamba wamekuwa watu ambao wasingerudia jambo hilo, alijifunua. Upatanisho ulikuwa wa kweli kwa sababu toba ilikuwa ya kweli.
Hiyo ndiyo hoja nzima ya jumbe hizi mbili pamoja, na Mchungaji Doug aliisema waziwazi: toba ya kweli ni sawa na upatanisho wa kweli. Bila toba ya kweli, hutapata upatanisho wa kweli. Ndiyo maana alihubiri kwanza toba ya kweli (Zakayo akiahidi kurudisha mara nne) kabla ya kuhubiri ujumbe huu. Mpangilio si pambo. Ni sharti.
Mungu alifanya hivyo kwa sababu
Maneno ya Yusufu katika Mwanzo 50:20 ndiyo yanayobadilisha mtazamo wa kila kitu: “Ninyi mlikusudia mabaya juu yangu, bali Mungu alikusudia mema, ili kutimiza kama ilivyo leo, kuponya watu wengi.” Mchungaji Doug alisisitiza sehemu ambayo watu huiruka: kwamba Mungu aliruhusu utengano, na aliuruhusu kwa sababu. Mpaka ukubaliane na sababu hiyo, alisema, unabaki umeumia, unabaki na uchungu, unabaki ukiamini kwamba hakuna anayekupenda, unabaki umevunjika moyo. Si kila mtu angeweza kuwa katika maisha yako katika msimu huu. Sehemu ya hilo ilikuwa Mungu akifanya jambo.
Pia aliomba busara badala ya mashaka. Si kila mtu aliye karibu nawe anakutakia mema unayowatakia. Busara kali zaidi tangu mwanzo, alipendekeza, ingezuia sehemu ya usaliti ule isikugonge kwa nguvu hivyo.
Swali alilowaachia watu
Yusufu, alisema, ni kivuli cha Kristo. Yusufu alipatanisha familia; Kristo aliupatanisha ulimwengu na Mungu Baba. Na matarajio hayo yanatuangukia sisi. Kwa hiyo ujumbe ulimalizika kwa swali badala ya agizo: Je, wewe ni mkubwa vya kutosha? Je, moyo wako ni mkubwa vya kutosha, uko tayari kuwa dhaifu vya kutosha, wazi vya kutosha kujiweka mahali pa kusikilizwa tena — na ndiyo, pa kuumizwa tena? Kusema kwa sauti kwamba unajua mlikosana, kwamba ulikuwa msimu mwingine, na kwamba unaamini rohoni mwako kwamba wakati umefika wa kurudiana?
Jibu lake lilikuwa fupi. Ikiwa Kristo yuko ndani yako, basi wewe ni mkubwa vya kutosha.
Maswali ambayo ujumbe huu unaibua
Je, Biblia inanitaka nipatane na kila aliyeniumiza?
Kulingana na ujumbe huu, hapana. Mchungaji Doug alifundisha kwamba Maandiko humpa kila muumini huduma ya upatanisho na moyo ulio wazi kwake, lakini upatanisho wenyewe unahitaji uaminifu kutoka pande zote mbili. Ushauri wake ulikuwa kubaki wazi na tayari, huku ukiwa mkweli kuhusu kama mtu mwingine amebadilika kweli.
Nitajuaje kama mtu ni mwaminifu?
Kielelezo cha Yusufu ndicho kilikuwa jibu lake: uaminifu hujitokeza kama ushahidi kwa muda, si kama maneno ya wakati mmoja. Yusufu aliunda hali iliyofunua kama ndugu zake walikuwa wamebadilika, na ndipo tu alipojifunua. Tafuta toba iliyomgharimu mtu kitu, na hilo ndilo lengo la ujumbe wa kwanza wa mfululizo huu.
Je, kama mtu mwingine hatabadilika kamwe?
Basi mlango unabaki wazi bila wewe kuishi mlangoni. Mtazamo wa Mchungaji Doug ulikuwa kwamba Mungu aliruhusu baadhi ya utengano kwa sababu, na kwamba amani hutokana na kukubali hilo badala ya kulazimisha kukutana tena. Sehemu yako ni utayari; huwezi kumtolea mtu mwingine uaminifu unaopaswa kutoka kwake.
Tazama jumbe zote mbili na mahali pa kutupata
Ujumbe huu ni sehemu ya pili kati ya mbili. Sehemu ya kwanza, “Toba ya kweli hurekebisha madhara”, inahusu Luka 19 na Zakayo, na ni msingi wa kila kitu kilichoandikwa hapo juu. Ujumbe kamili uko juu ya ukurasa huu. Solo Faith Church ni ushirika usio wa kimadhehebu unaotanguliza dijitali wenye ibada mbili tofauti za ana kwa ana kila wikendi — Jumamosi Sabato saa 7:00 mchana na Jumapili saa 7:00 mchana — zote hurushwa moja kwa moja, katika 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Unaweza pia kutazama mahubiri yetu mtandaoni wakati wowote. Wasiliana na ofisi kwa 704.214.5422 au admin@solofaith.org.
Mchungaji Doug alimalizia kwa kumshukuru Mungu kwa kusanyiko lililokuwepo, kwa watazamaji kwenye Facebook na YouTube, kwa patakatifu pa kidijitali na kwa waumini waliokuwa wakitazama kutoka Afrika, Kenya na Pakistani. Pia aliwaomba watu wasaidie kumlisha jirani. Solo Faith Church ni shirika lisilo la faida la 501(c)(3) linaloendesha ghala la chakula la bure mtandaoni na mpango wa usafirishaji unaoendeshwa na AI kwa msaada wa DoorDash, unaopeleka vyakula hadi milangoni mwa kaya za Concord na kaunti ya Cabarrus zenye changamoto za usafiri — bila gharama, bila kuhukumiwa, bila makaratasi.
Solo Faith Church inachapisha ujumbe huu kwa sababu “samehe tu na uendelee” kumewaumiza kweli watu katika jamii yetu walioambiwa warudi mahali ambapo hapakuwahi kufanywa salama. Kanisa linalohubiri upatanisho linawadai majirani zake toleo gumu zaidi na la kweli zaidi — lile linaloomba moyo uliobadilika pande zote mbili kabla ya kumwomba mtu yeyote awe dhaifu tena.
Umealikwa: Tembelea Solo Faith Church wikendi hii
Solo Faith Church hukutana Jumamosi Sabato saa 7:00 mchana na Jumapili saa 7:00 mchana katika 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Njoo ulivyo. Hakuna maonyesho yanayohitajika. Ungana nasi Jumamosi au Jumapili saa 7:00 mchana.
Taarifa ya msaada kwa jamii: chapisho hili ni sehemu ya mpango wa uandishi wa habari wa kijamii wa Solo Faith Church, unaoshiriki mafundisho kutoka kwa kusanyiko letu na majirani katika Concord na kaunti ya Cabarrus. Maudhui yalitokana na nakala ya mahubiri kama yalivyohubiriwa, iliyotolewa moja kwa moja kwa Solo Faith Church; marejeo ya Maandiko ni 2 Wakorintho 5:17-21 na Mwanzo 50:20.
Comments