Yom Kippur 2026: Ngày Lễ Chuộc Tội và sự ứng nghiệm trong Đấng Christ
Mỗi năm chỉ có một ngày, và chỉ một người được bước vào phía sau bức màn, mà phải cầm huyết trong tay. Yom Kippur — Ngày Lễ Chuộc Tội — bắt đầu lúc mặt trời lặn Chúa Nhật ngày 20 tháng 9 năm 2026, và Solo Faith Church sẽ nhóm lại vào ban ngày thứ Hai, ngày 21 tháng 9, lúc 1 giờ chiều. Chúng tôi giữ ngày nầy như một lễ tưởng niệm lấy Đấng Christ làm trung tâm, vì khi bạn tháo nghi lễ ra từng phần một, phần nào cũng mang hình ảnh của Đức Chúa Jêsus (Yeshua).
Một ngày không giống ngày nào
Lê-vi Ký 16 không mở đầu bằng lời mời, mà bằng lời cảnh báo. A-rôn được dặn "chớ vào luôn luôn trong nơi thánh ở phía trong bức màn, trước nắp thi ân trên hòm bảng chứng, e người phải chết chăng" (Lê-vi Ký 16:2). Đến gần Đức Chúa Trời không phải chuyện xem nhẹ. Lối vào chỉ dành cho một người, một ngày, một con đường.
Lê-vi Ký 23:27 định ngày và thái độ: "Ngày mồng mười tháng bảy nầy là ngày chuộc tội; các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh; hãy ép tâm hồn mình." Mọi kỳ lễ khác trong Lê-vi Ký 23 đều gắn với bánh, lều tạm hay sự vui mừng. Riêng kỳ nầy gắn với sự ép lòng. Đây là ngày nghiêm trang giữa các kỳ lễ mùa thu: tiếng kèn đã thổi, và bây giờ vấn đề tội lỗi phải được giải quyết trước khi ai có thể ở cùng Đức Chúa Trời.
Nghi lễ, từng phần một
Bộ áo vải gai thầy tế lễ mặc vào
Những ngày khác, thầy tế lễ thượng phẩm mặc vàng, xanh dương, tím, đỏ điều và đeo đá quý. Ngày nầy ông cởi hết ra và chỉ mặc bộ áo thánh bằng vải gai mịn, đội mão bằng vải gai (Lê-vi Ký 16:4). Màu trắng giản dị. Áo của người đầy tớ, không phải của bậc quyền quý. Khi công việc xong, ông tắm rửa rồi mặc lại bộ áo vinh hiển (Lê-vi Ký 16:23–24). Hãy đọc Phi-líp 2:7 bên cạnh — Đấng Christ "đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ" — rồi đọc đến sự phục sinh. Vinh hiển được đặt xuống để làm công việc. Vinh hiển được nhận lại khi công việc đã xong.
Con bò tơ ông phải dâng cho chính mình
Trước khi làm được gì cho dân sự, A-rôn phải làm lễ chuộc tội cho chính mình và cho nhà mình (Lê-vi Ký 16:6, 11). Đây là chỗ cái bóng thừa nhận mình chỉ là cái bóng. Chính thầy tế lễ cũng là một phần của vấn đề. Thư Hê-bơ-rơ chỉ đúng vào chỗ đó: Đấng Christ "chẳng cần mỗi ngày dâng của lễ như các thầy tế lễ thượng phẩm kia, trước vì tội mình, sau vì tội dân; vì Ngài dâng chính mình Ngài làm của lễ, cũng một lần đủ cả" (Hê-bơ-rơ 7:27). A-rôn cần một con bò tơ. Đức Chúa Jêsus chẳng cần gì cả. Một hình bóng bị gãy ở một điểm đang chỉ cho bạn biết phải tìm Đấng không hề gãy ở điểm ấy.
Hai con dê, một của lễ chuộc tội
Đây là trọng tâm của ngày lễ, và dễ bị bỏ qua vì có tới hai con vật. Lê-vi Ký 16:5 gọi chung hai con là một của lễ chuộc tội. Rồi: "A-rôn bắt thăm cho hai con dê đực, một thăm về Đức Giê-hô-va, một thăm về A-xa-sên" (Lê-vi Ký 16:8). Một con bị giết. Con kia được sống và bị đuổi đi xa.
Cần tới hai con vì một con vật không thể mang hết hai nửa của công việc chuộc tội. Con dê bị giết trả lời cho hình phạt: tội lỗi phải trả bằng một mạng sống. Con dê còn sống trả lời cho tội trạng: tội lỗi phải bị mang đi và không bao giờ trở lại. Trên con thứ hai, thầy tế lễ xưng ra mọi gian ác và mọi sự vi phạm của dân Y-sơ-ra-ên, chất các tội ấy trên đầu nó, rồi nhờ một người chực sẵn mà đuổi nó vào đồng vắng, để con dê "gánh trên mình các tội ác của dân Y-sơ-ra-ên ra nơi hoang địa" (Lê-vi Ký 16:21–22).
Ê-sai thấy cả hai con dê trong một Người: "Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người" (Ê-sai 53:6). Giăng Báp-tít giới thiệu Ngài bằng đúng nhiệm vụ của con dê thứ hai: "Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi" (Giăng 1:29). Và Đa-vít mô tả nơi hoang vắng mà tội lỗi bị đem tới: "Phương đông xa cách phương tây bao nhiêu, thì Ngài đã đem sự vi phạm chúng ta khỏi xa chúng ta bấy nhiêu" (Thi Thiên 103:12). Nơi hoang địa. Chẳng ai đi tìm ở đó.
Hương trước huyết
Trước khi rảy huyết, phải có đám mây hương che phủ nắp thi ân, để thầy tế lễ khỏi chết (Lê-vi Ký 16:13). Sự cầu thay đi vào trước của lễ và ở lại đó với của lễ. Đó chính là điều thư Hê-bơ-rơ nói Đấng Christ vẫn đang làm: "Ngài hằng sống để cầu thay cho những kẻ ấy" (Hê-bơ-rơ 7:25). Sự chuộc tội đã xong. Sự cầu thay chưa hề dừng lại.
Huyết trên nắp thi ân
Huyết được rảy trên và trước nắp thi ân (Lê-vi Ký 16:14–15) — tức nắp của hòm giao ước, ngay trên hai bảng luật pháp mà Y-sơ-ra-ên đã vi phạm. Lòng thương xót đặt trên luật pháp bị vi phạm, với huyết ở giữa. Phao-lô dùng chính vật ấy: Đấng Christ "là Đấng Đức Chúa Trời đã lập làm của lễ chuộc tội, bởi đức tin trong huyết Đấng ấy" (Rô-ma 3:25). Thư Hê-bơ-rơ khép lại vòng tròn: Ngài "vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết … dùng chính huyết mình, mà được sự cứu chuộc đời đời" (Hê-bơ-rơ 9:12).
Ngoài trại quân
Xác các con sinh chuộc tội được đem ra ngoài trại quân mà thiêu (Lê-vi Ký 16:27), và con dê về A-xa-sên bị dẫn ra khỏi nơi dân cư. Thư Hê-bơ-rơ để ý đến vị trí của đồi Gô-gô-tha: "Ấy vì thế mà chính Đức Chúa Jêsus đã chịu khổ tại ngoài cửa thành để lấy huyết mình làm cho dân nên thánh" (Hê-bơ-rơ 13:12). Ngay cả địa điểm của thập tự giá cũng đã nằm sẵn trong những lời chỉ dẫn.
Bức màn
Mọi điều trong Lê-vi Ký 16 đều có vì bức màn. Nó giữ người ta ở bên ngoài. Ngày Đức Chúa Jêsus chịu chết, "màn trong đền thờ xé ra làm hai từ trên chí dưới" (Ma-thi-ơ 27:51) — xé từ trên xuống, bởi một bàn tay không ai với tới. Thư Hê-bơ-rơ cho biết bức màn xưa nay vẫn là hình bóng của điều gì: "bởi huyết Đức Chúa Jêsus, chúng ta được dạn dĩ vào nơi rất thánh, bởi đường mới và sống mà Ngài đã mở ngang qua cái màn, nghĩa là ngang qua xác Ngài" (Hê-bơ-rơ 10:19–20). Rào cản chính là thân thể Ngài, và Ngài đã phó thân thể ấy để mở cửa căn phòng.
Ép tâm hồn mình
Lời "hãy ép tâm hồn mình" được lặp lại, và rất nghiêm túc (Lê-vi Ký 16:29; 23:27, 32). Y-sơ-ra-ên không được bảo phải buồn bã chung chung. Họ được bảo phải dừng lại, mỗi năm một ngày, và nhìn nhận tội lỗi cách nghiêm túc trước mặt Đức Chúa Trời. Ê-sai cho thấy cuối cùng ai đã gánh lấy nỗi đau ấy: "Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương" (Ê-sai 53:5). Nỗi buồn của chúng ta trong ngày nầy không phải là tiền trả nợ. Đó là sự nhận biết.
Tiếng kèn năm hân hỉ
Cứ năm mươi năm một lần, năm hân hỉ không được công bố vào Lễ Thổi Kèn (Yom Teruah), mà vào chính ngày nầy: "tức là ngày lễ chuộc tội, các ngươi phải thổi kèn vang trong khắp xứ" (Lê-vi Ký 25:9). Nợ được xóa, đất được trả lại, người nô lệ được thả — và tiếng kèn chỉ vang lên sau khi huyết đã được đem vào. Đó là thứ tự của Tin Lành. Sự tự do được công bố ở phía bên kia của sự chuộc tội, không bao giờ trước đó.
Nơi cái bóng dừng lại
Chi tiết quan trọng nhất của Ngày Lễ Chuộc Tội là nó lại diễn ra vào năm sau, rồi năm sau nữa. "Qua nơi thứ hai, thì mỗi năm một lần chỉ một mình thầy tế lễ thượng phẩm vào, chẳng bao giờ mà không đem huyết" (Hê-bơ-rơ 9:7), "vì huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội lỗi đi được" (Hê-bơ-rơ 10:4). Ngày ấy như một tờ biên nhận cho thấy món nợ vẫn còn đó.
"Còn như Đấng nầy, đã vì tội lỗi dâng chỉ một của tế lễ, rồi ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời … Vì nhờ dâng chỉ một của tế lễ, Ngài làm cho những kẻ nên thánh được trọn vẹn đời đời." — Hê-bơ-rơ 10:12, 14 (Bản Truyền Thống 1926)
Ngài đã ngồi xuống. Trong đền tạm chưa bao giờ có một cái ghế, vì công việc của thầy tế lễ không bao giờ xong. Đấng Christ đã làm xong và ngồi xuống. Ngài cũng không vào một căn phòng ở Giê-ru-sa-lem: "Đấng Christ chẳng phải vào nơi thánh bởi tay người làm ra, theo kiểu mẫu nơi thánh thật, bèn là vào chính trong trời, để bây giờ vì chúng ta hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời" (Hê-bơ-rơ 9:24). Hình bóng có Đấng làm cho ứng nghiệm, và Ngài không phải là một kỷ niệm. Ngay lúc nầy Ngài đang đứng thay cho bạn.
Solo Faith giữ ngày nầy như thế nào
Solo Faith Church đứng trong dòng truyền thống Polycarp và Quartodeciman. Polycarp học với sứ đồ Giăng và không chịu đổi điều các sứ đồ đã truyền lại để lấy những gì người đời sau thêm vào; đó cũng là lập trường Hội Thánh chúng tôi ở Concord chọn theo. Chúng tôi xây dựng sự thờ phượng trên Kinh Thánh, chứ không trên những chữ nghĩa và tập tục không hề có trong Kinh Thánh.
Vì vậy chúng tôi giữ Ngày Lễ Chuộc Tội như người ta giữ một ngày kỷ niệm, chứ không như trả một hóa đơn. Buổi nhóm của chúng tôi không thêm gì vào điều Đấng Christ đã làm trọn. Chúng tôi cũng không lấy việc nầy để đánh giá ai; Phao-lô đã nói rõ: "Người nầy tưởng ngày nầy hơn ngày khác, kẻ kia tưởng mọi ngày đều bằng nhau; ai nấy hãy tin chắc ở trong trí mình" (Rô-ma 14:5). Nếu bạn giữ ngày nầy, hãy giữ vì Chúa. Nếu không, chúng tôi không phải là người xét đoán bạn. Điều chúng tôi sẽ không làm là bỏ qua một hình ảnh chính xác đến vậy.
Những câu hỏi mọi người thường hỏi về ngày nầy
Tôi có phải kiêng ăn mới được đến không?
Không. Chẳng ai kiểm tra cả. Kinh Thánh bảo hãy ép tâm hồn mình, và nhiều người giữ điều đó bằng cách kiêng ăn, nhưng bạn vẫn được chào đón đến buổi nhóm dù hôm ấy bạn đã làm hay chưa làm gì. Cứ đến và lắng nghe.
Giữ Yom Kippur có làm tôi được xưng công bình trước mặt Đức Chúa Trời không?
Không, và nếu nói khác đi là chúng tôi đi ngược lại toàn bộ ý nghĩa của ngày nầy. Sự cứu rỗi là bởi ân điển, qua đức tin, dẫn đến sự vâng phục và đời sống được biến đổi. Ngày nầy cho bạn thấy cái giá. Nó không trả cái giá ấy.
Đây chẳng phải là chuyện Cựu Ước đã qua rồi sao?
Các của lễ đã chấm dứt — thư Hê-bơ-rơ nói rất rõ, và chúng tôi cũng vậy. Điều chưa chấm dứt là bài học mà ngày nầy dạy. Chúng tôi nhóm lại để nhìn bức tranh và thờ phượng Đấng mà bức tranh ấy vẽ nên, giống như bạn đọc Ê-sai 53 mà không dâng một con chiên sau đó.
Tôi không phải là thành viên. Tôi vẫn đến được chứ?
Được chứ. Không đòi hỏi phải là thành viên, không quy định trang phục, không dùng ngôn ngữ riêng của người trong cuộc. Cả gia đình ngồi chung với nhau. Bạn cứ đến như bạn đang là.
Yom Kippur 2026 bắt đầu lúc mặt trời lặn Chúa Nhật ngày 20 tháng 9. Buổi nhóm của chúng tôi vào thứ Hai ngày 21 tháng 9, lúc 1 giờ chiều, tại 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027, trực tiếp và phát trực tuyến. Ai muốn đều có thể đến tưởng nhớ Đấng Christ cùng chúng tôi.
Solo Faith Church đăng bài nầy vì Ngày Lễ Chuộc Tội là sơ đồ rõ ràng nhất về thập tự giá trong cả Cựu Ước, mà phần đông người dân quận Cabarrus chưa từng có ai giải thích từng bước cho họ. Một người hàng xóm hiểu hai con dê ấy dùng để làm gì sẽ hiểu được một điều về sự tha thứ mà không minh họa nào trong bài giảng có thể làm tốt hơn.
Mời bạn đến tưởng nhớ Đấng Christ cùng chúng tôi
Solo Faith Church nhóm tại 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027 vào thứ Bảy và Chúa Nhật lúc 1 giờ chiều, và lúc 1 giờ chiều vào chính các ngày lễ. Bạn cứ đến như bạn đang là. Tìm hiểu thêm tại đây.
Ghi chú hỗ trợ cộng đồng: Bài giảng dạy nầy thuộc chương trình báo chí cộng đồng của Solo Faith Church dành cho Concord và quận Cabarrus. Bài được viết dựa trên Bản Tuyên Xưng Đức Tin theo truyền thống Polycarp của Solo Faith Church, Kinh Thánh (trích từ Bản Truyền Thống 1926) và lịch các kỳ lễ năm 2026 do ban lãnh đạo Solo Faith Church trực tiếp cung cấp. Ngày lễ theo lịch Hê-bơ-rơ tính toán; xin liên hệ nhà thờ để xác nhận giờ chính xác.
Mời bạn đến với Solo Faith Church ở Concord, North Carolina vào thứ Bảy và Chúa Nhật lúc 1 giờ chiều, trực tiếp hoặc xem trực tuyến tại solofaith.org/watch. Thân mến,
Bình luận