Vì sao sự hòa giải thật cần cả hai phía: Mục sư Doug về 2 Cô-rinh-tô 5
Một ngày sau khi giảng rằng sự ăn năn chưa trọn vẹn cho đến khi bạn sửa chữa thiệt hại đã gây ra, Mục sư Doug Lattimore trở lại với nửa còn lại của nhiệm vụ: sự hòa giải thật. Ông mở 2 Cô-rinh-tô 5 và dạy rằng Đức Chúa Trời đã giao cho dân Ngài chức vụ hòa giải, rồi ông làm điều mà hầu hết các bài giảng về đoạn này không bao giờ làm. Ông đặt cho nó một giới hạn.
Chức vụ được giao cho chúng ta: sự hòa giải thật
Hãy bắt đầu từ khuôn mẫu, ông nói. Đức Chúa Trời và con người đã không còn nói chuyện với nhau. Tội lỗi tạo nên sự ngăn cách giữa hai bên, và Đấng Christ bước vào khoảng trống đó, đưa cả hai bên trở lại bàn. Mục sư Doug cố ý dùng ngôn ngữ của sự thương lượng: Chúa Giê-xu (Yeshua) là Đấng đã phục hồi sự tương giao, hết lần này đến lần khác, vì chúng ta cứ làm đổ vỡ nó. Mọi điều tiếp theo trong đoạn Kinh Thánh đều phụ thuộc vào việc điều này là thật trước hết.
Rồi Phao-lô hướng điều đó ra bên ngoài. Đức Chúa Trời đã làm cho chúng ta hòa lại với Ngài và, cùng một hơi thở, giao cho chúng ta cùng một công việc: điều mà đoạn Kinh Thánh gọi là chức vụ giải hòa, rồi là đạo giải hòa. Mục sư Doug nói rất đơn giản: điều đó có nghĩa là bạn nên cố gắng giải quyết êm đẹp với những người bạn đã bất hòa. Và tiêu chuẩn rất cao, vì đoạn Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời không kể tội lỗi cho loài người. Ngài đòi hỏi chúng ta điều tương tự đối với những người đã làm sai với mình.
“Vậy chúng tôi làm chức khâm sai của Đấng Christ.” — 2 Cô-rinh-tô 5:20 (Bản Truyền Thống 1926)
Ông cũng dọn sạch một điều trước khi đi xa hơn. Không điều nào trong đây là do công sức mà có. Không phải nhờ giữ ngày Sa-bát, không phải nhờ giữ các kỳ lễ, không phải nhờ điều bạn ăn hay không ăn. Sự công bình trong đoạn này là sự công bình của Đấng Christ được kể cho bạn, và công việc hòa giải bạn làm sau đó là Đấng Christ trong bạn đang làm chính công việc của Ngài. Sự phân biệt đó giữ cho phần còn lại của sứ điệp không trở thành một màn trình diễn.
Phần của đoạn Kinh Thánh mà bạn không thể thấy
Đây là chỗ sứ điệp rẽ hướng, và đáng để chậm lại. Mục sư Doug chỉ ra rằng đoạn Kinh Thánh nói đến sự hòa giải nhưng không bao giờ nói đến điều nằm bên dưới nó. Trong thần học, ông giải thích, điều không được nói ra ấy gọi là tiền giả định của đoạn văn. Đọc 2 Cô-rinh-tô 5, bạn thấy sự hòa giải. Điều bạn không thấy trên trang giấy là nhu cầu.
Nhưng nhu cầu ở đó, trong chính hành động của Đức Chúa Trời. A-đam và Ê-va đã phá vỡ giao ước, và ở đâu đó trong Ba Ngôi, quyết định đã được đưa ra: Ta muốn họ ở trong gia đình này. Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi. Tình yêu mang theo một tiền giả định về nhu cầu, Mục sư Doug nói, vì khi bạn thật sự yêu ai đó, bạn nhìn vượt qua lỗi lầm và thấy nhu cầu. Đó là lý do Đức Chúa Trời đến bên bàn. Ngài muốn chúng ta ở đó.
Và chính vì vậy mà hòa giải không thể chỉ đến từ một phía. “Khi có sự hòa giải thật, có sự trao đổi công bằng về lòng chân thành,” ông nói. Nếu bạn mang đến sự chân thành và chân thật mà bên kia vẫn còn chơi trò, có thể chưa đến lúc.
Biết không nên hòa giải với ai
Đây là phần mang tính mục vụ nhất của sứ điệp, và có lẽ cần thiết nhất. Vì người ta đọc chữ “hòa giải” và cho rằng nó có nghĩa là với tất cả mọi người, Mục sư Doug nói, họ cố hòa giải với những người hoàn toàn không cần đến họ. Có những người chưa thay đổi. Họ sẽ tiếp tục làm bạn tổn thương, tiếp tục làm những điều cũ, vì họ đang lợi dụng lòng tốt của bạn. Ông nói rõ cái giá: nếu bạn không học cách phân biệt nên hòa giải với ai và không nên hòa giải với ai, bạn sẽ kiệt sức chạy theo sự quan tâm của những người sẽ chẳng bao giờ dành nó cho bạn.
Ông cũng không để quan hệ gia đình lấn át sự sáng suốt. Dù đó là mẹ, cha, con cái hay người phối ngẫu của bạn: nếu bên kia không chân thành, nỗ lực đó sẽ khiến bạn mất nhiều hơn là được. Ông dựa vào câu hỏi xưa trong sách A-mốt: “Nếu hai người không đồng ý với nhau, thì há cùng đi chung được sao?” Phải có một mối gắn kết chung, một nhu cầu hai chiều, thì sự hòa giải mới có chỗ đứng. “Mọi sự tôi có phép làm, nhưng chẳng phải mọi sự đều có ích,” ông nói. Bạn phải biết khi nào.
Không điều nào trong đó là sự cho phép tiếp tục cay đắng. Đó là sự cho phép chờ đợi điều thật.
Giô-sép thử các anh mình trước khi tỏ mình ra
Về cách làm, Mục sư Doug chuyển sang Sáng Thế Ký 50 và câu chuyện mà hầu hết mọi người gần như thuộc lòng. Các anh của Giô-sép bán ông làm nô lệ và nói với cha rằng ông đã chết. Ông mất gia đình, mất văn hóa, mất dịp nhìn các cháu lớn lên: tất cả đều bị lấy đi. Nhiều năm sau, nạn đói đẩy chính các anh ấy đến Ai Cập, nơi Giô-sép phụ trách phân phát lương thực khẩn cấp.
Và Giô-sép không tỏ mình ra ngay. Trước hết ông thử họ. Ông bảo họ để Bên-gia-min lại với ông và trở về cùng cha, và các anh suy sụp, vì họ không thể chịu nổi việc lại làm cho cha điều họ đã làm với cha vì Giô-sép. Đó chính là bằng chứng. Khi Giô-sép thấy sự ăn năn thật lòng, khi ông thấy họ đã trở thành những người sẽ không lặp lại điều đó, ông tỏ mình ra. Sự hòa giải là thật vì sự ăn năn là thật.
Đó là toàn bộ luận điểm của hai sứ điệp gộp lại, và Mục sư Doug nói thẳng: ăn năn thật bằng với hòa giải thật. Không có sự ăn năn thật, bạn sẽ không có sự hòa giải thật. Đó là lý do ông đã giảng sự ăn năn thật trước (Xa-chê cam kết hoàn trả gấp bốn) rồi mới giảng sứ điệp này. Thứ tự không phải để trang trí. Đó là điều kiện bắt buộc.
Đức Chúa Trời làm điều đó có lý do
Câu nói của Giô-sép trong Sáng Thế Ký 50:20 là câu đóng khung lại mọi điều: “Các anh toan hại tôi, nhưng Đức Chúa Trời lại toan làm điều ích cho tôi, hầu cho cứu sự sống cho nhiều người, như đã xảy đến ngày nay.” Mục sư Doug nhấn mạnh phần người ta hay bỏ qua: Đức Chúa Trời đã cho phép sự chia cách, và Ngài cho phép vì một lý do. Cho đến khi bạn chấp nhận được lý do đó, ông nói, bạn vẫn tổn thương, vẫn cay đắng, vẫn tin rằng không ai yêu mình, vẫn chán nản. Không phải ai cũng có thể ở trong đời bạn trong mùa này. Một phần trong đó là Đức Chúa Trời đang làm điều gì đó.
Ông cũng kêu gọi sự sáng suốt thay vì nghi ngờ. Không phải ai quanh bạn cũng mong điều tốt cho bạn như bạn mong cho họ. Sự sáng suốt sắc bén hơn ngay từ đầu, ông gợi ý, có thể đã giúp một phần sự phản bội ấy không giáng xuống nặng nề như vậy.
Câu hỏi ông để lại trong phòng
Giô-sép, ông nói, là hình bóng của Đấng Christ. Giô-sép hòa giải một gia đình; Đấng Christ hòa giải thế gian với Đức Chúa Trời là Cha. Và sự kỳ vọng ấy đặt trên chúng ta. Vì vậy sứ điệp khép lại bằng một câu hỏi thay vì một chỉ dẫn: Bạn có đủ lớn không? Lòng bạn có đủ rộng, bạn có đủ dễ tổn thương, đủ minh bạch để đặt mình vào vị trí được lắng nghe lần nữa — và vâng, bị tổn thương lần nữa không? Để nói thành lời rằng bạn biết hai bên đã bất hòa, rằng đó là một mùa khác, và rằng bạn tin trong tâm linh mình rằng đã đến lúc trở lại với nhau?
Câu trả lời của ông rất ngắn. Nếu Đấng Christ ở trong bạn, thì bạn đủ lớn.
Những câu hỏi sứ điệp này đặt ra
Kinh Thánh có đòi tôi phải hòa giải với mọi người đã làm tổn thương tôi không?
Theo sứ điệp này, không. Mục sư Doug dạy rằng Kinh Thánh ban cho mọi tín hữu chức vụ hòa giải và một thái độ cởi mở với nó, nhưng chính sự hòa giải đòi hỏi sự chân thành từ cả hai phía. Lời khuyên của ông là giữ lòng cởi mở và sẵn lòng, đồng thời thành thật nhìn nhận liệu người kia đã thật sự thay đổi hay chưa.
Làm sao tôi biết một người có chân thành không?
Khuôn mẫu Giô-sép là câu trả lời của ông: sự chân thành thể hiện như bằng chứng theo thời gian, không phải như lời nói trong một khoảnh khắc. Giô-sép tạo ra một tình huống cho thấy các anh mình đã thay đổi hay chưa, và chỉ khi đó ông mới tỏ mình ra. Hãy tìm sự ăn năn đã khiến người đó phải trả giá — đó là điểm chính của sứ điệp đầu tiên trong loạt bài này.
Nếu người kia không bao giờ thay đổi thì sao?
Thì cánh cửa vẫn mở mà bạn không phải sống ở ngưỡng cửa. Cách nhìn của Mục sư Doug là Đức Chúa Trời đã cho phép một số sự chia cách vì có lý do, và sự bình an đến từ việc chấp nhận điều đó thay vì ép buộc một cuộc đoàn tụ. Phần của bạn là sự sẵn lòng; bạn không thể thay người kia mang đến sự chân thành của họ.
Xem cả hai sứ điệp và tìm chúng tôi ở đâu
Sứ điệp này là phần hai trong hai phần. Phần một, “Ăn năn thật sửa chữa thiệt hại”, nói về Lu-ca 19 và Xa-chê, và là nền tảng cho mọi điều ở trên. Toàn bộ sứ điệp có ở đầu trang này. Solo Faith Church là một cộng đồng không thuộc giáo phái, ưu tiên kỹ thuật số với hai buổi nhóm trực tiếp riêng biệt mỗi cuối tuần — Thứ Bảy ngày Sa-bát lúc 13:00 và Chủ Nhật lúc 13:00 — cả hai đều phát trực tiếp, tại 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Bạn cũng có thể xem các bài giảng của chúng tôi trực tuyến bất cứ lúc nào. Liên hệ văn phòng qua số 704.214.5422 hoặc admin@solofaith.org.
Mục sư Doug kết thúc bằng lời tạ ơn Đức Chúa Trời vì hội chúng có mặt, vì những người xem trên Facebook và YouTube, vì thánh đường kỹ thuật số và vì các tín hữu đang theo dõi từ châu Phi, Kenya và Pakistan. Ông cũng kêu gọi mọi người giúp nuôi một người láng giềng. Solo Faith Church là tổ chức phi lợi nhuận 501(c)(3) đang vận hành một kho thực phẩm trực tuyến miễn phí và một chương trình giao hàng tự động bằng AI với sự hỗ trợ của DoorDash, mang thực phẩm đến tận cửa các hộ gia đình ở Concord và quận Cabarrus gặp khó khăn về phương tiện đi lại — miễn phí, không phán xét, không giấy tờ.
Solo Faith Church đăng sứ điệp này vì câu “cứ tha thứ rồi bước tiếp” đã gây tổn hại thật sự cho những người trong cộng đồng chúng tôi, những người được bảo hãy quay lại những nơi chưa bao giờ được làm cho an toàn. Một hội thánh giảng về sự hòa giải nợ những người láng giềng của mình phiên bản khó hơn và trung thực hơn — phiên bản đòi hỏi một tấm lòng được thay đổi ở cả hai phía trước khi yêu cầu bất kỳ ai lại để mình dễ bị tổn thương.
Mời bạn đến: hãy ghé thăm Solo Faith Church cuối tuần này
Solo Faith Church nhóm họp vào Thứ Bảy ngày Sa-bát lúc 13:00 và Chủ Nhật lúc 13:00 tại 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027. Hãy đến như chính bạn. Không cần phải tỏ ra hoàn hảo. Hãy cùng chúng tôi vào Thứ Bảy hoặc Chủ Nhật lúc 13:00.
Ghi chú hỗ trợ cộng đồng: bài viết này là một phần trong sáng kiến báo chí cộng đồng của Solo Faith Church, chia sẻ sự dạy dỗ từ hội chúng của chúng tôi với các láng giềng ở Concord và quận Cabarrus. Nội dung được lấy từ bản ghi bài giảng đúng như đã được giảng, cung cấp trực tiếp cho Solo Faith Church; các câu Kinh Thánh được trích từ 2 Cô-rinh-tô 5:17-21 và Sáng Thế Ký 50:20.
Bình luận