一年中只有一天，只有一个人可以进入幔子里面，而且必须手中带着血。赎罪日（Yom Kippur）从2026年9月20日星期日日落开始，Solo Faith Church 将在9月21日星期一下午1点聚会。我们以基督为中心来记念这一天，因为当你把这个礼仪一件一件拆开来看，每一件都承载着耶稣（Yeshua）的影像。

独一无二的一天

利未记十六章一开头不是邀请，而是警告。亚伦被告诫：“不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡”（利未记16:2）。亲近神不是随便的事。进入的机会被严格限定：一个人，一天，一条路。

利未记23:27定下了日期和态度：“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心。”利未记二十三章里其他的节期，都与饼、棚或欢乐有关。唯有这一节与“刻苦”有关。它是秋季节期当中最庄重的一天——角声已经吹响，如今在人能与神同住之前，罪的问题必须先解决。

逐一拆解这个礼仪

他穿上的细麻衣

平日里，大祭司身穿金色、蓝色、紫色、朱红色的衣服，佩戴宝石。这一天他却全都脱下。“他要穿上细麻布圣内袍……戴上细麻布冠冕”（利未记16:4）。朴素的白色，是仆人的衣服，不是显贵的礼服。工作完成以后，他才洗浴，重新穿上荣耀的衣服（利未记16:23-24）。把腓立比书2:7放在旁边读——基督“反倒虚己，取了奴仆的形像”——然后再读复活。为了工作放下荣耀；工作成就了，再拿回荣耀。

他必须为自己献上的公牛

亚伦在为百姓做任何事之前，必须先为自己和本家赎罪（利未记16:6、11）。在这里，影子承认自己只是影子。祭司本身也是问题的一部分。希伯来书正好指出这一点：“他不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了”（希伯来书7:27）。亚伦需要一头公牛，耶稣什么都不需要。一个预表在某一处裂开，正是在告诉你：到哪里去找那位在此处毫无瑕疵的主。

两只公山羊，一个赎罪祭

这是这一天的核心，但因为有两只牲畜，很容易被忽略。利未记16:5把它们合起来称为一个赎罪祭。接着：“为那两只公山羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒”（利未记16:8）。一只被杀，另一只活着被送走。

之所以要两只，是因为一只牲畜承担不了赎罪的两半工作。被杀的山羊对应的是刑罚——罪的代价是一条命。活着的山羊对应的是罪愆——罪必须被带走，永不回来。大祭司在第二只羊身上“承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去”，“这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地”（利未记16:21-22）。

以赛亚在一位身上看见了两只山羊：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（以赛亚书53:6）。施洗约翰介绍他时，说的正是第二只山羊的职责：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1:29）。大卫也描述了罪被带去的那片旷野：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远”（诗篇103:12）。无人之地——没有人会去那里翻找。

血之前先有香

弹血之前，必须先有香的烟云遮掩施恩座，“免得他死亡”（利未记16:13）。代求在献祭之前就进去，并且一直留在那里。这正是希伯来书所说基督至今仍在做的事：“他是长远活着，替他们祈求”（希伯来书7:25）。赎罪已经成就，代求从未停止。

施恩座上的血

血要弹在施恩座上面和前面（利未记16:14-15）——就是约柜的盖，正好盖在以色列人所违背的律法法版之上。恩典覆盖在被违背的律法上，中间隔着血。保罗正是用这件器物来说明：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信”（罗马书3:25）。希伯来书更把这个圈完整地合上：他“乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（希伯来书9:12）。

在营外

赎罪祭牲的尸体要搬到营外焚烧（利未记16:27），归与阿撒泻勒的山羊也被领到营地之外。希伯来书注意到了各各他的位置：“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦”（希伯来书13:12）。连十字架的地点，也早已写在指示里。

幔子

利未记十六章的一切，都是因为有幔子。幔子把人挡在外面。耶稣死的那一天，“殿里的幔子从上到下裂为两半”（马太福音27:51）——从上往下裂开，是人的手够不到的地方。希伯来书告诉我们幔子一直以来预表什么：“我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体”（希伯来书10:19-20）。那道屏障就是他的身体，他舍了它，为要打开那间屋子。

刻苦己心

“要刻苦己心”这句话一再重复，而且十分严肃（利未记16:29；23:27、32）。神不是要以色列泛泛地难过一下，而是要他们每年有一天静下来，在神面前认真对待罪。以赛亚让我们看见最终是谁担当了这痛苦：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤”（以赛亚书53:5）。我们在这一天的哀痛不是偿还，而是认得。

禧年的角声

每逢第五十年，禧年不是在吹角节宣告，而是在这一天：“当天就是赎罪日，要在遍地发出角声”（利未记25:9）。债务被免除，地业归还，奴仆得释放——而这角声要在血献上之后才吹响。这就是福音的次序：自由是在赎罪之后宣告的，永远不会在之前。

影子在哪里结束

赎罪日最重要的细节是：第二年要再做一次，第三年还要再做。“至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血”（希伯来书9:7），“因为公牛和山羊的血断不能除罪”（希伯来书10:4）。这一天就像一张收据，证明债还没有还清。

他坐下了。会幕里从来没有椅子，因为祭司的工作永远做不完。基督把它做完了，就坐下了。他进入的也不是耶路撒冷的某个房间：“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前”（希伯来书9:24）。这个预表有一位应验者，他不只是一段回忆，此时此刻他正在为你代求。

Solo Faith 如何守这一天

Solo Faith Church 属于波利卡普（Polycarp）与“十四日派”的传统。波利卡普曾向使徒约翰学习，他不肯用使徒所交托的去换后人所添加的；这也是我们作为康科德一个信仰群体所持的立场。我们把敬拜建立在圣经上，而不是建立在圣经中找不到的说法和做法上。

所以我们守赎罪日，就像过一个纪念日，而不是去付一笔账。我们的聚会并不给基督已成就的工作添加任何东西。我们也不拿这一点来衡量别人——保罗已经说得很清楚：“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定”（罗马书14:5）。你若守这日，就为主而守；你若不守，我们也不论断你。但我们不会让这样精准的一幅图画被忽略。

关于这一天大家常问的问题

我必须禁食才能来吗？

不必。没有人会检查。圣经说要刻苦己心，许多人用禁食来守，但无论你那天做了什么或没做什么，都欢迎你来参加聚会。来听听吧。

守赎罪日能使我在神面前称义吗？

不能。如果我们这样说，就违背了这一天的全部意义。救恩是本乎恩典，藉着信心，并且带出顺服和改变的生命。这一天让你看见代价，但它并不支付代价。

这不是旧约已经废掉的内容吗？

献祭已经结束——希伯来书说得很明确，我们也这样说。但这一天所教导的还没有结束。我们聚集是为了看这幅图画，并敬拜这幅图画所描绘的那位，就像你读以赛亚书五十三章，并不会接着去献一只羊羔。

我不是会员，也可以来吗？

可以。没有会员要求，没有着装规定，也没有只有圈内人才懂的术语。全家可以坐在一起。就按你现在的样子来吧。

2026年赎罪日从9月20日星期日日落开始。我们的聚会在9月21日星期一下午1点，地址：587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027，现场聚会并同步直播。凡愿意的，都可以来和我们一起记念基督。

Solo Faith Church 发布这篇文章，是因为赎罪日是整本旧约中对十字架最清楚的图解，而卡巴勒斯县的大多数人从来没有人一步一步带他们读懂它。一位邻舍如果明白了那两只山羊的用意，就会明白一件关于饶恕的事——任何讲道比喻都无法超越。

诚挚邀请你：来和我们一起记念基督

Solo Faith Church 位于 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027，每周六、周日下午1点聚会，节期当天也在下午1点聚会。欢迎你随时来。了解更多。

社区说明：本文属于 Solo Faith Church 为康科德和卡巴勒斯县开展的社区新闻计划。内容根据 Solo Faith Church 的波利卡普信仰宣言、圣经（本文引用和合本）以及 Solo Faith Church 领导层直接提供的2026年节期安排撰写。节期日期依据推算的希伯来历；具体时间请向教会确认。

每周六、周日下午1点，欢迎来北卡康科德的 Solo Faith Church 现场聚会，或在 solofaith.org/watch 收看直播。主内，