角声已经吹响，赎罪已经成就。接着，神吩咐祂的百姓走出家门，用树枝搭一个简陋的棚子，在里面住七天，并且要欢喜快乐。住棚节（Sukkot）从2026年9月25日星期五日落开始，到10月2日星期五结束，紧接着是10月3日星期六的末日大节。Solo Faith Church 在每个节日的白天下午1点聚会。这是神唯一一个吩咐人要欢乐的节期，原因是这个节期讲的是神搬来与我们同住。耶稣（Yeshua）就是这一切的中心。

在一个保护不了你的棚子里住一周

“这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日”（利未记23:34）。这个吩咐刻意显得奇怪：“你们要住在棚里七日……好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里”（利未记23:42-43）。

棚子是一间很差的房子。棚顶要薄到能透过它看见星星。它锁不上门，也挡不住风雨。这正是功课所在。以色列人刚刚进入一片有坚固房屋和石墙的地，而神每年一次要他们走出墙外，记得保护他们的从来不是墙，而是神自己。一个忘记自己曾经完全倚靠神的民族，很快就会去倚靠不该倚靠的东西。

收藏节

这个节期的另一个名字与农事有关：出埃及记23:16称它为“收藏节”，是在年终把田间劳碌所得收进来的时候。这是冬天来临前最后一次收割——该收进来的，都已经收进来了。

耶稣使用这个比喻时毫不含糊：“收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使”（马太福音13:39）。约翰看见了最后的收割真正的样子：“有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的……身穿白衣，手拿棕树枝”（启示录7:9）。在最后的收割中，在宝座前，手拿棕树枝。被收割的庄稼，就是人。

道支搭了帐幕

从出埃及记开始，神所说的心愿就是亲近：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出埃及记25:8）。完工之后，“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出埃及记40:34）。神住在帐幕里，安营在祂百姓的中间。

然后约翰写下了整个住棚节所要承载的那句话：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”（约翰福音1:14）。约翰用来表达“住”的那个词，原意就是“支搭帐幕”。祂在我们中间支搭了帐幕。那曾在旷野充满帐幕的荣光，披上了肉身，在加利利行走。住棚节不是我们去露营的图画，而是神与我们一同“露营”的图画——祂特意住在一个像棚子一样脆弱的身体里。

四样枝子，合而为一

“第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日”（利未记23:40）。四种不同的植物——一种有果子也有香气，一种两样都没有，另外两种介于其间——被捆在一起，作为一份祭物一同举起。保罗论到教会时，说的是同一件事：“就如身子是一个，却有许多肢体……基督也是这样”（哥林多前书12:12）。不同的人，不一样的恩赐，捆成一束，在神面前举起。

特别留意棕树枝。它出现在住棚节；它出现在耶路撒冷城外迎接耶稣的群众手中，他们喊着：“和散那！奉主名来的以色列王，是应当称颂的！”（约翰福音12:13）；它也出现在宝座前蒙救赎之人的手中（启示录7:9）。同一根枝子，出现在开始、中间和结局。

第八日，以及那天站起来的那一位

住棚节有七天，然后圣经又加了一天：“第八日当守圣会……这是严肃会”（利未记23:36；另见民数记29:35）。七是一周完满的数字，八则再往前一步——在一个循环结束之后的那一天，是新事的第一天。这第八日，就是约翰所说的“节期的末日，就是最大之日”。

约翰刻意铺陈场景——“当时犹太人的住棚节近了”（约翰福音7:2）——然后让整整一章的情节推进到最后一天。那一天，耶稣做了一件没有哪位拉比会做的事：祂在人群中站起来，高声呼喊。

约翰清楚告诉我们这话的意思：“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的”（约翰福音7:39）。“渴”这个意象也不是随意选的。以赛亚早就说过：“所以你们必从救恩之泉欢然取水”（以赛亚书12:3）；撒迦利亚也应许“必有活水从耶路撒冷出来”（撒迦利亚书14:8），而就在同一章里，他说列国要年年上来“守住棚节”（撒迦利亚书14:16）。

在这里要诚实说明一点，因为我们宁可准确，也不要只求动听。较晚期的犹太文献记载，住棚节期间圣殿里有两个仪式：从西罗亚池打水浇在祭坛上，以及在院子里点起巨大的灯台。这些记载来自犹太历史和传统，而不是摩西五经。我们提到它们，是因为它们有助于理解为什么群众会对一个高喊“水”的人有那样的反应，也有助于理解为什么祂在下一章说的第一句话是“我是世界的光”（约翰福音8:12）。但我们只把这些细节当作有益的背景，而不是圣经。经文才是权威。

棚子指向哪里

圣经中每一个临时的遮蔽，都指向一个永久的居所。在全书的结尾，约翰听见宣告：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神”（启示录21:3）。论到那许多的人，他早已说过：“坐宝座的要用帐幕覆庇他们”（启示录7:15）。

这就是秋季节期的三部曲：角声宣告君王将到；祭物解决了罪；然后神搬进来，永远同住。宣告、赎罪、同住。从来没有人能改进这个次序，也没有人需要改进。

欢乐的命令，以及其中点名的人

看看神在欢乐的命令里列出的宾客名单：“守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐”（申命记16:14）。寄居的、孤儿、寡妇。神吩咐的不是一场私人的家庭聚会，而是一种为两手空空的人也留了位置的欢乐。

这节经文正是本教会开办免费网上食物银行的原因之一。我们通过 DoorDash 把食品送到康科德和卡巴勒斯县无法亲自前往食物站的家庭门口——不收费、不需要文件、不评判任何人。一个把门口的寡妇拒之门外的节期，不是神所描述的节期。如果你需要食物，请到 solofaith.org/foodbank 下单。你不需要参加任何活动就可以领取。

本教会为什么守这个节

Solo Faith Church 是一个非宗派的教会，属于波利卡普（Polycarp）与“十四日派”的传统。波利卡普曾在使徒约翰门下受教；当他周围的教会开始用后人的习俗取代使徒的榜样时，他坚守自己所领受的。我们也持守同样的立场：圣经是充足的，我们不把敬拜建立在圣经里找不到的做法上。

所以我们守这一周是为了纪念，不是当作规条；保罗的心意也是我们的心意：“所以我们守这节”（哥林多前书5:8）——重在实质，不在排场。我们所委身的是基督自己，而不是任何节期。我们不定那些守别的日子、或什么日子都不守的信徒的罪。我们只是想每年一次站在一个简陋的棚子里，透过棚顶仰望，记起真正一直托住我们的是谁。

来与我们同住

2026年住棚节从9月25日星期五日落开始。开幕聚会在9月26日星期六下午1点，节期一直持续到10月2日星期五。末日大节——就是第八日，耶稣站起来高声呼喊活水的那一天——是10月3日星期六，我们同样在下午1点聚会。所有聚会都在 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027，现场聚会并同步直播。凡愿意的都可以来。欢迎带孩子一起来——我们全家一同敬拜，没有人会被安排到另一个房间。如果你口渴，这个邀请两千年前就在这个节期发出，至今仍然有效。

Solo Faith Church 讲述这个故事，是因为住棚节回答了另外两个节期所提出的问题：角声说君王要来，赎罪说道路已经打开，而住棚节说，祂来是为了与我们同住。在康科德，远远地谈论神的地方不少；这一周讲的是那位搬到我们这条街上来的神。

诚挚邀请你：来和我们一起记念基督

Solo Faith Church 位于 587 Old Charlotte Rd SW, Concord, NC 28027，每周六、周日下午1点聚会，节期当天也在下午1点聚会。欢迎你随时来。了解更多。

社区说明：本文属于 Solo Faith Church 为康科德和卡巴勒斯县开展的社区新闻计划。内容根据 Solo Faith Church 的波利卡普信仰宣言、圣经（本文引用和合本）以及 Solo Faith Church 领导层直接提供的2026年节期安排撰写。文中凡提到圣经以后的犹太文献之处，均已注明。节期日期依据推算的希伯来历；具体时间请向教会确认。

每周六、周日下午1点，欢迎来北卡康科德的 Solo Faith Church 现场聚会，或在 solofaith.org/watch 收看直播。主内，